Kasaysayan

Ang Tunay na Kwento ng 'The Greatest Showman on Earth' | Kasaysayan

Mga limang dekada sa kanyang buhay, si Phineas Taylor Barnum mula sa Bethel, Connecticut, ay nag-remade ng kanyang sarili mula sa kanyang mapagpakumbabang simula bilang isang naghihikahos na batang lalaki sa isang showman-sa katunayan ang pinakadakilang showman, tulad ng sasabihin ng bagong musikal tungkol sa kanyang buhay - ng kanyang henerasyon.

Salamat sa isang kumbinasyon ng napakatalino na taktika sa marketing at hindi gaanong natitirang mga kasanayan sa negosyo, tunay na dumating si Barnum, at kasama ang kanyang libro Humbugs ng Mundo, noong 1865, nais ipabatid sa iyo ni Barnum, ng kanyang tagapakinig, na hindi niya nakamit ang kanyang kwentong tagumpay sa basahan sa pamamagitan ng pag-scam sa publiko.



Ang karera ni Barnum ay ipinagpalakal sa mga pag-usisa, na kanyang pinaglingkuran hanggang sa isang publiko na nagugutom sa gayong aliwan, hindi alintana kung gaano katotohanan o etikal ang gayong mga pagpapakita. Ang kanyang pamana sa palabas na negosyo ay umaabot mula sa American Museum hanggang 'P. Ang Grand Traveling Museum ng T. Barnum, Menagerie, Caravan & Hippodrome '(ang hinalinhan ng Ringling Bros. at Barnum & Bailey sirko) na malapit nang matapos ang kanyang buhay. Ang bawat isa ay puno ng mas malaki kaysa sa mga ideya sa buhay na nai-market sa isang madla na interesado sa misa, at madalas na crass, entertainment.



Tulad ng naintindihan sa pangkalahatan, isinulat ni Barnum sa libro, ang term na mapagpakumbaba ay binubuo sa paglalagay ng mga kumikinang na pagpapakita — sa labas ng palabas - mga bagong aklat, na kung saan ay biglang naaresto ang pansin ng publiko, at akitin ang mata at tainga ng publiko.At nais ni Bernum na linawin ang naturang kasanayan na nabigyang katarungan. [T] narito ang iba`t ibang mga kalakal at hanapbuhay na kung saan kailangan lamang ng pagiging bantog upang masiguro ang tagumpay, inaangkin niya, na hindi nasasaktan, walang masama, hangga't sa pagtatapos ng araw ay naramdaman ng mga customer na nakuha nila ang halaga ng kanilang pera.

Lumalaki sa antebellum North, kinuha ni Barnum ang kanyang unang tunay na pagpapakita sa edad na 25 nang bumili siya ng karapatang magrenta ng isang may edad na itim na babae na may pangalang Joice Heth, na kinilala ng isang kakilala sa paligid ng Philadelphia bilang 161 taong gulang dating nars ng George Washington.



Sa oras na ito, sinubukan ni Barnum na magtrabaho bilang isang tagapamahala ng loterya, isang tindero at editor ng pahayagan. Siya ay nakatira sa New York City, nagtatrabaho sa isang boarding home at sa isang grocery store, at nagugutom sa isang gimik na kumikita.

ano ang pinakamatandang pag-areglo ng Europa sa hilagang america

'Matagal ko nang pinantasya na maaari akong magtagumpay kung makakakuha lamang ako ng isang pampublikong eksibisyon, sinasalamin niya ang tungkol sa kanyang buhay noong panahong iyon sa kanyang 1855 autobiography, Ang Buhay ni P.T. Barnum, Isinulat Niya mismo.

Kasama kay Heth, nakakita siya ng pagkakataong maisama ito nang mayaman. Bagaman ang pagka-alipin ay ipinagbawal sa Pennsylvania at New York nang panahong iyon, isang butas sa daan ang pinapayagan siyang paarkahin siya sa loob ng isang taon sa halagang $ 1,000, nanghiram ng $ 500 upang makumpleto ang pagbebenta.

Sa isang papel sa pagsasaliksik kay Barnum at sa kanyang pamana na maling paglalarawan sa mga taong Aprikano, si Bernth Lindfors, propesor na emeritus sa Unibersidad ng Texas sa Austin, ay maingat na binubuo ang kahalagahan ng madilim na transaksyon na iyon bilang paglulunsad ng Barnum na showman— isang taong nagsimula ng kanyang karera sa pagpapakita ng negosyo sa pamamagitan ng pagpunta sa utang upang bumili ng isang pinagsamang babaeng alipin, na naging pandaraya. '



Ito ay isang kwento na Ang Pinakadakilang Showman , na nagtatanghal sa Barnum bilang isang maayos na mapag-usap na Harold Hill na kaibig-ibig na con, ay hindi nakikipag-usap. Ang Barnum ni Hugh Jackman ay hindi magiging isang komportable sa pagbili ng isang alipin na babae upang maging maayos ang kita. Isulat muli ang Mga Bituin, sa katunayan, upang mag-quote ng isang kanta mula sa bagong pelikula.

Bilang Benjamin Reiss, propesor at tagapangulo ng Ingles sa Emory University, at may-akda ng Ang Showman at Ang Alipin , ng Barnum, nagpapaliwanag sa isang pakikipanayam sa Smithsonian.com, ang pamana ni Barnum ay naging isang uri ng touchstone ng kultura. Ang kwento ng kanyang buhay na pinili nating sabihin ay bahagi ng kwentong pipiliin nating sabihin tungkol sa kulturang Amerikano, sabi niya. Maaari nating piliing burahin ang mga bagay o sumayaw sa paligid ng mga nakakaramdam na paksa at magpakita ng isang uri ng pakiramdam ng magandang kwento, o maaari naming gamitin ito bilang isang pagkakataon upang tingnan ang mga kumplikado at nakakagambalang kasaysayan na ang aming kultura ay nakikipagtulungan sa loob ng daang siglo.

Nagsisimula iyon sa Heth, ang unang malaking pahinga ni Barnum. Ito ay habang nasa paglilibot kasama siya nang maobserbahan niya ang isang publiko na nagugutom sa palabas. Mga pag-usisa ng tao, o pambihira Ang mga likas na katangian - ay kabilang sa mga pinakatanyag na naglalakbay na aliwan noong huling bahagi ng ikalabinsiyam at unang bahagi ng ikalabinsiyam na siglo, ipinaliwanag ni Reiss sa kanyang libro, ngunit sa oras na si Bernum ay nagpasyal kasama si Heth, nagkaroon ng paglilipat. [B] noong 1830s ang pagpapakita ng mga nakakatawang katawanin na anyo ng tao ay para sa ilang popularistang carnivalesque entertainment at para sa iba ay isang pagkakasala upang mapukaw ang sensibilidad, nagsulat si Reiss. Kaya't habang ang Jacksonian press sa New York, ang nanguna sa kultura ng masa, ay sumaklaw sa mga palabas ni Heth nang walang hininga, natagpuan niya habang sinusundan ang trail ng papel ni Barnum na ang mas luma na pamamahayag ng New England na bristled sa display. Tulad ng pahayagan ang Courier sumulat nang malas:

Ang mga nag-iisip na maaari nilang pag-isipan nang may kasiyahan ang isang balangkas sa paghinga, na napapailalim sa parehong uri ng disiplina na minsan ay isinagawa sa isang menagerie upang mahimok ang mga mahihinang hayop na maglaro ng mga hindi likas na kalokohan para sa libangan ng mga baog na manonood, ay makakahanap ng pagkain sa kanilang panlasa sa pamamagitan ng pagbisita Joice Heth.

gaano katagal bago umiikot ang saturn

Gayunpaman, kasama si Heth, pinatunayan ni Barnum ang kanyang sarili na may kakayahang maging sapat na maliksi upang isawsaw at umikot, na nagpe-play ng iba't ibang mga kwento niya upang mag-apela sa iba't ibang mga madla sa hilagang-silangan.Heth, syempre, ay hindi buhay sa panahon ni George Washington. Kung naniniwala man si Barnum na pabula na hindi totoo ang pabula. Habang sinabi niya kalaunan ay ginawa niya ito, hindi siya nasa itaas ang paggawa ng kanyang sariling mga alamat tungkol kay Heth upang akitin ang mga tao na makita siya; minsan ay nagtanim siya ng isang kwento na inaangkin na ang alipin na babae ay hindi naman kahit isang tao. Ano ang nagpapahiwatig na maging isang napaka matandang babae ay isang mausisa na itinayo na automaton, isinulat niya.

Noong siyanamatay noong Pebrero 1836, sa halip na payagan siya sa kapayapaan, si Barnum ay may isa pang kumilos sa kanyang manggas: siya drummed up ng isang pangwakas na panoorin sa publiko, nagho-host ng isang live na awtopsiya sa isang New York Saloon. Doon, 1500 na mga manonood ang nagbayad ng 50 sentimo upang makita ang patay na babaeng gupitin, na inilalantad na malamang na kalahati siya ng inaakalang edad.

Matapos si Heth, natagpuan ni Barnum ang maraming iba pang mga kilos upang mag-tour — kapansin-pansin ang coup ng pagkuha ng tanyag na sikat sa buong mundo na si Jenny Lind, ang Sweden Nightingale, upang maglakbay sa buong Atlantiko upang gawin siyang kritiko at tanyag na kinilala ng American debut sa kanya-hanggang sa siya ay naging proprietor ng ang American Museum noong Disyembre 1841 sa New York.

Sa American Museum, higit sa 4,000 mga bisita ang nagbuhos bawat araw upang mag-browse ng halos 850,000 mga kagiliw-giliw na pagkukusyoso sa halagang 25 sentimo sa isang paglalakbay. Ang huwad at ang tunay na gumalaw sa kalawakan, na may na-import, exotic na live na mga hayop na naghalo sa tabi ng mga panloloko tulad ng tinaguriang Feejee sirena, isang napanatili na ulo ng unggoy na natahi sa napanatili na buntot ng isang isda.

Karamihan sa hindi komportable, sa museo, nagpatuloy ang Barnum na ipakita ang pagkabalisa sa anyo ng mga buhay na curiosity. Ang isa sa mga pinakatanyag na pagpapakita ay itinampok sa isang tao na sinisingil bilang isang nilalang, na matatagpuan sa mga wilds ng Africa ... na pinaghalong wild wild na Africa at ang orang outang, isang uri ng man-unggoy. Nagtapos ang nakakasakit na poster: Para sa kawalan ng positibong pangalan, tinawag ang nilalang na 'ANO ITO?'

Sa totoo lang, ANO ITO? ay isang lalaking Aprikano-Amerikano na nagngangalang William Henry Johnson. Bago dumating sa palabas, nagsilbi siya bilang isang lutuin para sa isa pang showman sa bayan ng Connecticut ng Barnum. Ang magkatulad na lahi ng iba pang lahi ay lumaganap sa natitirang mga buhay na kuryusidad ni Barnum, mula sa mga batang Aztec na talagang mula sa El Salvador, hanggang sa totoo, ngunit exoticized, Siamese Twins, Chang at Eng.

Tulad ni James W. Cook, propesor ng kasaysayan at pag-aaral ng Amerikano sa Unibersidad ng Michigan, nakikipagtalo sa Ang Sining ng Pandaraya: Paglalaro ng Pandaraya sa Edad ng Barnum , ito ay dahil sa bipartisan na madla ng madla na itinayo niya sa pamamagitan ng mga naturang pagpapakita, na kung saan ay nakuha ang mga ideya ng kahinaan ng Africa at iba pang lahi, na nagpasya si Barnum na itapon ang kanyang sumbrero sa singsing pampulitika.

Sa kanyang tagumpay sa pagtakbo para sa Connecticut General Assembly noong 1865 may nagbago, gayunpaman. Bigla, nagsulat si Cook, nagsimulang magpahayag ng isang nobelang simpatiya at pagsisisi si Barnum tungkol sa pagsakop ng mga Aprikano-Amerikano-o kahit papaano na lumapit sa mga usapin ng mga karapatang sibil sa pagtatapos ng Digmaang Sibil na may bago, medyo mas malambot na paningin ng paternalismong lahi. Sa isang kabiguang pagtakbo para sa Kongreso, umamin pa siya sa isang talumpati sa kampanya na habang naninirahan sa Timog ay nagmamay-ari siya ng mga alipin, mga pagkilos na pinagsisisihan niya mula noon. Mas marami akong nagawa, aniya. Pinalo ko ang aking mga alipin. Dapat ako ay whipped isang libong beses para sa aking sarili. Ngunit sa panahong iyon ay isang Democrat ako — isa sa mga iyon nondescript Ang mga Demokratiko, na mga lalaking Hilaga na may mga prinsipyong Timog.

Ito ay isang malakas na pagsasalita, ngunit kung gaano ang kanyang pagsisisi ay paikutin ay mahirap sabihin. Sa Barnum hindi mo malalaman kung bahagi iyon ng kilos o ang pag-ikli ay totoo, sabi ni Reiss. Nagbabago ang mga tao at posible talagang nararamdaman niya ito, bagaman sa buong karera niya bilang isang showman maraming mga yugto ng pagpapakita ng mga hindi puting tao sa mga nakakababang pamamaraan.

Sa Heth kahit papaano, tulad ng sinabi ni Reiss, malinaw na tiningnan niya siya bilang isang pagkakataon at isang piraso ng pag-aari sa simula, isang bagay na ipinagmamayabang niya palagi sa kanyang karera. Ngunit pagkatapos niyang magkaroon ng lumalaking paggalang matapos ang Digmaang Sibil, ang kwentong ipinagmamalaki niyang ipinagmamalaki ay nagbago.

Iyon ay dahil, kapag pinaghiwalay mo ito, tulad ng sinabi ni Reiss, pag-aari niya ang babaeng ito, pinagtrabaho siya ng 10 hanggang 12 oras sa isang araw malapit sa pagtatapos ng kanyang buhay, pinagtrabaho siya hanggang sa mamatay at pagkatapos, pinagsamantalahan siya pagkatapos ng kamatayan. Ang kasaysayan na ito ay naging, bigla, isang hindi kasiya-siyang kabanata para sa Barnum at sa gayon, sinabi ni Reiss, mayroong isang pagbabago sa kung paano niya nai-relay ang kuwento. Naobserbahan niya na ang kanyang pagsasalaysay ay nagiging mas maikli at mas maikli, higit pa at higit na humihingi ng paumanhin hanggang sa huli. Ang muling pagsasalaysay ni Barnum sa paglaon ay muling pagsusulat ng kasaysayan, tulad ng sinabi ni Reiss, ginagawa itong tila hindi niya alam kung ano ang kanyang ginagawa at ito ay isang maliit na blip lamang sa kanyang daan patungo sa kadakilaan. Sa katunayan, ito ang bagay na nagsimula ang kanyang karera.

Ngayon, si Barnum at ang kanyang karera ay masasabing nagsisilbing isang pagsubok sa Rorschach kung nasaan tayo, at kung anong uri ng mapagpakumbaba na kwento ang nais nating ibenta. Ngunit kung tinitingnan mo ang malinaw na paningin kay Barnum, isang hindi maikakaila na katotohanan ng kanyang talambuhay ay ang kanyang papel na ginagampanan sa rasismo sa masa. Nagkaroon siya ng mga bagong paraan ng paggawa ng rasismo na tila masaya at para sa mga tao na makisali sa mga aktibidad na pinapahiya ang isang taong napapailalim sa lahi sa mga paraang malapit at nakakatawa at nakakagulat at nobela, sabi ni Reiss. Bahagi iyon ng kanyang pamana, bahagi iyon ng kung ano ang iniwan niya sa amin, tulad din ng pag-iwan sa amin ng ilang talagang mahusay na mga biro at mga sirko ng gawi at ang ganitong uri ng kaakit-akit, matalinong pumutok na reputasyon ng tiyuhin ng Amerika. Ito ay pantay na bahagi ng kanyang pamana.

Sa halip na galugarin ang mga madilim na tala, Ang Pinakadakilang Showman ay mas interesado sa pag-ikot ng isang magandang kwento, isang mapagpakumbaba, kung nais mo, na may kalakihan, na si Barnum mismo ay malamang na maabot ang kanyang sumbrero.

Ngunit tulad ng paglagay ng huli na istoryador na si Daniel Boorstin ang kanyang kritikal na teksto, Ang Larawan , marahil ang rebisyonaryong pagkukuwento na ito ay hindi dapat maging sorpresa sa mga nagbibigay pansin.

kung hanggang saan aabot ang isang pagsabog ng isang planta ng nukleyar

Taliwas sa paniniwala ng publiko, tulad ng isinulat ni Boorstin, ang dakilang pagtuklas ni Barnum ay hindi gaano kadali linlangin ang publiko, bagkus, kung gaano ang kasiyahan ng publiko na nalinlang.



^