Kasaysayan

Sa loob ng Mahusay na Pyramid | Paglalakbay

Mayroong isang kwento, nanghihinayang na apocryphal, tungkol kay Napoleon at sa Great Pyramid. Nang bisitahin ni Bonaparte si Giza sa panahon ng kanyang paglalakbay sa Nile noong 1798 (napupunta ito), nagpasiya siyang magpalipas ng isang gabing nag-iisa sa loob ng King's Chamber, ang vault na may linya na granite na tumpak na namamalagi sa gitna ng piramide. Ang kamara na ito ay pangkalahatang kinikilala bilang lugar kung saan Khufu , ang pinakamakapangyarihang pinuno ng Lumang Kaharian ng Egypt (c.2690-2180 BC), ay inilagay sa buong kawalang-hanggan, at naglalaman pa rin ito ng labi ng sarcophagus ni Paraon - isang nabali na pulang pulang bato na sinasabing tumunog tulad ng isang kampanilya kapag hinampas .

Nag-iisa ang pakikipagsapalaran sa ipinagbabawal na panloob na pyramid at na-navigate ang mga masikip na daanan na armado ng walang iba kundi isang nasusunog na kandila, lumabas si Napoleon kinaumagahan na maputi at umiling, at mula noon ay tumanggi na sagutin ang anumang mga katanungan tungkol sa nangyari sa kanya noong gabing iyon. Hanggang 23 taon na ang lumipas, habang nakahiga siya sa kanyang higaan ng kamatayan, sa wakas ay pumayag ang emperador na pag-usapan ang kanyang karanasan. Masakit na patayo ang paghawak sa sarili, nagsimula siyang magsalita — napatigil lamang kaagad.

'O, ano ang silbi,' siya murmured, paglubog. 'Hindi ka maniniwala sa akin.'





Tulad ng sinabi ko, ang kuwento ay hindi totoo — ang pribadong kalihim ni Napoleon na si De Bourrienne, na kasama niya sa Egypt, ay iginiit na hindi siya pumasok sa loob ng libingan. (Isang hiwalay na tradisyon ang nagpapahiwatig na ang emperador, habang hinihintay niya ang iba pang mga kasapi ng kanyang partido na sukatin ang labas ng pyramid, ay lumipas ang oras sa pagkalkula na ang istraktura ay naglalaman ng sapat na bato upang magtayo ng isang pader sa paligid ng buong Pransya na 12 talampakan ang taas at isang paa ang kapal .) Na ang kwento ay sinabi sa lahat, gayunpaman, ay patunay sa pagka-akit na ipinataw ng pinaka misteryosong ito ng mga monumento – at isang paalala na ang loob ng piramide ay hindi bababa sa kapansin-pansin tulad ng panlabas nito. Oo, kahanga-hanga malaman na ang monumento ni Khufu ay itinayo mula sa 2.3 milyong mga bloke ng bato, bawat isa sa bigat na average ng higit sa dalawang tonelada at pinutol gamit ang hindi hihigit sa mga kasangkapan sa tanso; upang mapagtanto na ang mga panig nito ay tiyak na nakahanay sa mga kardinal na puntos ng kumpas at magkakaiba ang isa't isa sa haba ng hindi hihigit sa dalawang pulgada, at upang makalkula na, sa 481 talampakan, ang piramide ay nanatiling pinakamataas na istrakturang gawa ng tao sa mundo. sa halos 4,000 taon — hanggang ang pangunahing talim ng Lincoln Cathedral ay nakumpleto noong mga 1400 A.D. Ngunit ang mga superlatives na ito ay hindi makakatulong sa amin upang maunawaan ang interior na walang hangin.

Mahusay na panloob na Pyramid

Ang loob ng Great Pyramid. Plano ni Charles Piazzi Smyth, 1877.



Kakaunti ang magiging matapang na magmungkahi na, kahit ngayon, alam natin kung bakit inutusan ng Khufu ang pagtatayo ng kung ano ang pinaka masalimuot na sistema ng mga daanan at kamara na nakatago sa loob ng anumang piramide. Ang Kanya ay nag-iisa lamang sa 35 tulad ng mga libingang itinayo sa pagitan ng 2630 at 1750 B.C. upang maglaman ng mga tunnel at vault na higit sa antas ng lupa. (Ang mga kaagad na hinalinhan nito, ang Bent Pyramid at ang North Pyramid sa Dahshur , may built vault sa antas ng lupa; ang lahat ng iba pa ay solidong istraktura na ang mga libingang silid ay nakatago sa ilalim ng lupa.) Sa loob ng maraming taon, ang karaniwang tinanggap na teorya ay ang mga detalyadong tampok ng Great Pyramid ay produkto ng sunud-sunod na mga pagbabago sa plano, marahil upang mapaunlakan ang lalong banal na tangkad ni Paraon habang nagpunta ang kanyang paghahari sa, ngunit ang American Egyptologist na si Mark Lehner ay nag-marshaled ng katibayan na nagmumungkahi na ang disenyo ay naayos bago magsimula ang konstruksyon. Kung gayon, ang panloob na layout ng pyramid ay magiging mas mahiwaga, at bago natin isipin ang mga natuklasan ng Pagsusuri sa Quarterly , na iniulat noong 1818, pagkatapos ng maingat na pagkalkula, na ang mga kilalang daanan at vault ng istraktura ay sumasakop lamang ng 1 / 7,400 ng dami nito, kaya't 'matapos iwanan ang mga nilalaman ng bawat pangalawang silid na solid sa pamamagitan ng paghihiwalay, doon baka maging tatlong libong pitong daang mga silid, bawat isa ay pantay ang laki sa silcophagus room, na nakatago sa loob.

Ngunit kung ang pag-iisip sa likod ng disenyo ng piramide ay mananatiling hindi kilala, mayroong isang pangalawang palaisipan na dapat na mas madaling lutasin: ang tanong kung sino ang unang pumasok sa Great Pyramid matapos itong tinatakan noong mga 2566 B.C. at kung ano ang kanilang natagpuan sa loob nito.

Ito ay isang problema na napakaliit ng pag-play sa pangunahing pag-aaral, marahil dahil madalas na naisip na ang lahat ng mga libingan sa Egypt - na may pambihirang pagbubukod ng Tutankhamun's —Nagawan sa loob ng maraming taon ng kanilang pagkumpleto. Walang dahilan upang ipagpalagay na ang Mahusay na Pyramid ay maaaring maibukod; ang mga mandarambong ng libingan ay hindi gumagalang sa mga patay, at mayroong katibayan na sila ay aktibo sa Giza - nang ang pinakamaliit sa tatlong mga piramide doon, na itinayo ng apong lalaki ni Khufu na si Menkaure, ay nabukas noong 1837, nalaman na naglalaman ito ng momya na nai-interred doon sa paligid ng 100 BC Sa madaling salita, ang libingan ay na-ransack at muling ginamit.



Ang silid sa ilalim ng lupa sa Great Pyramid, nakunan ng larawan noong 1909, na ipinapakita ang misteryosong bulag na daanan na patungo sa bedrock bago biglang tapusin sa isang blangko na pader makalipas ang 53 talampakan.

Ang silid sa ilalim ng lupa sa Great Pyramid, nakunan ng larawan noong 1909, na ipinapakita ang misteryosong bulag na daanan na patungo sa bedrock bago biglang tapusin sa isang blangko na pader makalipas ang 53 talampakan.

Ang katibayan na ang Great Pyramid ay katulad na dinambong ay mas pantay; ang mga account na nasabi namin ng dalawang medyo magkasalungat na bagay. Iminumungkahi nila na ang pinakamataas na abot ng istraktura ay nanatiling selyado hanggang sa mabuksan sila sa ilalim ng pamamahala ng Arab noong ikasiyam na siglo AD Ngunit ipinapahiwatig din nila na noong ang mga nanghimasok na ito ay unang pumasok sa King's Chamber, ang royal sarcophagus ay bukas na at ang momya ni Khufu ay wala saanman. nakita

Ang problemang ito ay isa sa higit pa sa interes ng pang-akademiko, kung dahil lamang sa ilang mga tanyag na account ng Great Pyramid na isinasimulan ang ideya na ang Khufu ay hindi kailanman naitali doon, at nagpatuloy na imungkahi na kung ang piramide ay hindi isang libingan, ito ay dapat ay inilaan bilang isang kamalig para sa sinaunang karunungan, o bilang isang nagtitipon ng enerhiya, o bilang isang mapa ng hinaharap ng sangkatauhan. Dahil dito, mahalagang malaman kung ano ang nakasulat ng iba`t ibang mga antiquaries, manlalakbay at siyentipiko na bumisita sa Giza bago dumating ang modernong Egyptology noong ika-19 na siglo.

Magsimula tayo sa pamamagitan ng pagpapaliwanag na ang pyramid ay naglalaman ng dalawang magkakaibang mga sistema ng lagusan, na ang mas mababa ay tumutugma sa mga natagpuan sa naunang mga monumento, habang ang itaas (na maingat na nakatago at marahil ay nakaligtas na lumabag nang mas matagal) ay natatangi sa Great Pyramid. Ang dating sistema ay nagsisimula sa isang lingid na pasukan na 56 talampakan sa itaas ng lupa sa hilagang mukha, at nagpapatuloy sa isang mababang pababang daanan upang buksan, malalim sa bedrock kung saan itinayo ang pyramid, sa kung ano ang kilala bilang Subterheast Chamber. Ang hubad at hindi natapos na yungib na ito, na hindi maa-access ngayon, ay mayroong isang nakakainit na hukay na hinukay sa sahig nito at nagsisilbing panimulang lugar para sa isang maliit, masikip na lagusan ng hindi alam na layunin na patay na sa dulo ng kama.

Sa itaas, sa loob ng pangunahing bulto ng piramide, ang pangalawang sistema ng lagusan ay humahantong sa isang serye ng mga funerary vault. Upang linlangin ang mga tulisan ng libingan, ang Ascending Passage na ito ay naharang ng mga plugs ng granite, at ang pasukan nito sa Descending Passage ay nagkubli na may isang apog na nakaharap sa magkaparehong mga bato. Higit pa rito nakasalalay ang 26-talampakan na Grand Gallery , ang Kamara ng Queen at ang Kamara ng Hari. Ang mga kapanapanabik na tuklas ay nagawa sa tinaguriang mga air shafts na matatagpuan sa kapwa mga silid na ito, na patungo sa labas ng pyramid. Ang pares sa Chamber ng Queen, nakatago sa likod ng pagmamason hanggang sa sila ay muling matuklasan sa huling bahagi ng ika-19 na siglo, ang mga bantog na ginalugad ng robot ilang taon na ang nakakalipas at ipinakita na nagtatapos sa misteryosong pinto na 'maliit.' Ang mga paghahayag na nagawa ng kaunti upang mapahina ang pag-asa na ang piramide ay nagtatago ng karagdagang mga lihim.

Ang sapilitang lagusan sa hilagang mukha ng Great Pyramid, na kunwari ay naghukay sa utos ni Caliph Ma

Ang sapilitang lagusan sa hilagang mukha ng Great Pyramid, na kunwari ay naghukay sa utos ni Caliph Ma'mun noong unang bahagi ng ikasiyam na siglo.

Pangkalahatang ipinapalagay na ang Pababang Passage ay binuksan noong unang panahon; pareho Herodotus , noong 445 B.C., at nagpikit-pikit , pagsulat sa paligid ng 20 A.D., magbigay ng mga account na nagpapahiwatig nito. Gayunpaman, walang anuman upang ipakita na ang lihim ng Ascending Passage ay alam ng mga Greek o Roman. Hanggang sa maabot natin ang 800s, at ang paghahari ng isang lalo na mausisa at may kaalamang pinuno ng Muslim, ang Caliph Ma'mun , na ang rekord ay naging kawili-wili muli.

Narito na kinakailangan upang tumingin nang lampas sa halata. Karamihan sa mga iskolar na account ay hindi malinaw na sinabi na si Ma'mun ang unang pilit na umakyat sa itaas na bahagi ng pyramid, noong taong 820 AD Noong panahong iyon, sinabi nila, ang lokasyon ng tunay na pasukan ay matagal nang nakalimutan, at ang caliph kung gayon pinili ang tila isang malamang na lugar at itinakda ang kanyang mga tauhan na pilitin ang isang bagong pagpasok-isang gawain na nagawa nila sa tulong ng isang malaking hiwa ng swerte.

Sikat na Agham magazine, noong 1954 , ilagay ito sa ganitong paraan:

Simula sa hilagang mukha, hindi kalayuan sa lihim na pasukan na hindi nila natagpuan, ang mga tauhan ni Al-Mamun ay tuluyang nagdulot ng isang lagusan sa solidong bato ng piramide .... Ang lagusan ay umusad ng halos 100 talampakan patungo sa piramide nang humimok ng isang nahuhulog na slab ng bato, sa isang lugar na malapit sa kanila, nakuryente ang mga naghuhukay. Bumubulusok patungo sa silangan kung saan nanggaling ang tunog, pumasok sila sa Pababang Daan. Ang kanilang pagmamartilyo, natagpuan nila, ay inalog ang slab ng apog na nagtatago ng naka-plug na bibig ng Ascending Passage.

Noon, nagpatuloy ang mga modernong account, na napagtanto ng mga tauhan ni Ma'mun na natuklasan nila ang isang lihim na pasukan. Ang pag-tunneling sa paligid ng hindi malalabag na granite, lumitaw sila sa Ascending Passage sa ibaba ng Grand Gallery. Sa puntong iyon, natalo nila ang karamihan sa mga pagtatanggol ni Khufu, at ang itaas na bahagi ng piramide ay nakabukas sa kanila.

Iyon ang kwento, gayon pa man, at — kung tumpak — nagdaragdag ito nang malaki sa misteryo ng Great Pyramid. Kung ang mga itaas na daanan ay nanatiling nakatago, ano ang nangyari sa momya ni Khufu at sa mayamang libing na burloloy na napakahusay na hari na tiyak na mailibing? Isang kahaliling ruta lamang ang nasa itaas na mga vault na umiiral - isang krudo na 'balon ng balon' na ang pasukan ay nakatago sa tabi ng Queen's Chamber, at kung saan lumalabas sa ibaba sa Descending Passage. Maliwanag na hinukay ito bilang isang ruta ng pagtakas para sa mga manggagawa na naglagay ng mga granite plugs. Ngunit napakahirap at makitid upang payagan ang malalaking piraso ng kayamanan, na nangangahulugang ang palaisipan ng Kamara ng Hari ay mananatiling hindi malulutas.

Hinaharang ng plug ng granite ang pag-access sa itaas na bahagi ng Great Pyramid. Ito ay ang pagbagsak ng malaking cap ng apog na itinago ang pasukan na ito na inaalerto umano ang mga Arab tunneler sa lokasyon ng Khufu

Hinaharang ng plug ng granite ang pag-access sa itaas na bahagi ng Great Pyramid. Ito ay ang pagbagsak ng malaking cap ng apog na itinago ang pasukan na ito na inaalerto umano ang mga Arab tunneler sa lokasyon ng mga daanan ni Khufu.

Posible ba, gayunpaman, na ang mga Arab account na ang mga Egyptologist ay nakasalalay sa hindi mapag-aalinlangan na maaaring hindi lahat ng kanilang hitsura? Ang ilang mga elemento ay tumutunog totoo - halimbawa, nabanggit na sa paglaon ang mga bisita sa Great Pyramid ay madalas na sinalanta ng mga higanteng paniki, na naging malalim sa kanilang panloob na lugar; kung ang mga tauhan ni Ma'mun ay hindi nakasalubong sa kanila, maaaring magmungkahi iyon ng walang paunang pagpasok. Ngunit ang iba pang mga aspeto ng mga maagang account ay hindi gaanong kapani-paniwala. Basahin sa orihinal, ang mga kasaysayan ng Arab ay nagpinta ng isang nalilito at magkasalungat na larawan ng mga piramide; karamihan ay binubuo ng ilang siglo pagkaraan ng panahon ni Ma'mun, at wala nang higit pa sa nabanggit ang mahalagang petsa – 820 A.D. - sa gaanong tiwala na sinabi sa bawat gawaing Kanluranin mula noong 1860s. Sa katunayan, ang pagiging maaasahan ng lahat ng mga modernong account na ito ay pinag-uusapan ng katotohanan na ang pagkakasunod-sunod ng paghahari ni Ma'mun ay linilinaw na ginugol niya ang 820 sa kanyang kabisera, ang Baghdad. Ang caliph ay binisita lamang ang Cairo, noong 832. Kung pipilitin niyang pumasok sa Great Pyramid, dapat ay sa taong iyon.

Paano nagkakamali ang mga Egyptologist ng isang simpleng bagay na mali? Halos tiyak, ang sagot ay ang mga gumugol ng kanilang buhay sa pag-aaral ng sinaunang Egypt ay walang dahilan upang malaman ang tungkol sa kasaysayan ng Muslim noong medyebal. Ngunit nangangahulugan ito na hindi nila napagtanto na ang mga Arab Chronicle na binanggit nila ay mga koleksyon ng mga alamat at tradisyon na nangangailangan ng interpretasyon. Sa katunayan, ang pinakamaagang, isinulat ng pangkalahatang maaasahang al-Mas'udi at nakikipagtagpo sa hindi mas maaga sa c. 950, hindi man nabanggit si Ma'mun bilang caliph na bumisita kay Giza. Inilalarawan ni Al-Mas'udi ang paglabag sa piramide sa ama ni Ma'mun na si Haroun al-Rashid, isang pinuno na pinakaalala bilang caliph ng Libo't Isang Gabi —At lumitaw siya sa isang malinaw na hindi kapani-paniwala na konteksto. Nang, nagsulat ang tagatala, pagkatapos ng mga linggo ng paggawa ng mga tauhan ni Haroun sa wakas ay pinilit na pumasok, sila ay:

natagpuan ang isang sisidlan na puno ng isang libong barya ng pinakamagaling na ginto, na ang bawat isa ay isang dinar sa bigat. Nang makita ni Haroun al-Rashid ang ginto, nag-utos siya na ang mga gastos na nagastos niya ay dapat kalkulahin, at ang halaga ay natagpuan na eksaktong katumbas ng kayamanan na natuklasan.

Dapat sabihin dito na kahit isang maliwanag na deretsong account ng mga ginawa ni Ma'mun ay makakaligtas; Al-Idrisi , pagsulat noong 1150, sinabi na ang mga tauhan ng caliph ay natuklasan ang parehong pataas at pababang daanan, kasama ang isang vault na naglalaman ng isang sarcophagus na, nang buksan, ay napatunayan na naglalaman ng mga sinaunang labi ng tao. Ngunit ang iba pang mga tagatala ng parehong panahon ay nagsasabi ng magkakaiba at mas hindi kapani-paniwala na mga kwento. Isa, si Abu Hamid, ang may-akdang Andalusian ng Tuhfat al Albab , pinipilit na siya mismo ang pumasok sa Great Pyramid, ngunit nagpapatuloy na pag-usapan ang maraming malalaking 'apartment' na naglalaman ng mga katawan 'na nakabalot sa maraming mga pambalot, na naging itim sa haba ng panahon,' at pagkatapos ay iginiit na

ang mga umakyat doon sa oras ni Ma'mun ay dumating sa isang maliit na daanan, na naglalaman ng imahe ng isang tao na berde na bato, na inilabas para sa pagsusuri bago ang Caliph; nang mabuksan isang katawan ng tao ang natuklasan na ginintuang nakasuot, pinalamutian ng mga mahahalagang bato, at sa kanyang kamay ay may isang tabak na hindi matatanggap na halaga, at sa itaas ng kanyang ulo isang rubi na kasinglaki ng isang itlog, na nagniningning na parang apoy.

Gayunman, ano ang pinakamaagang mga account ng tunnel na naghukay sa piramide? Narito ang pinaka-maimpluwensyang manunulat ay dalawang iba pang mga Muslim na naglalagay ng kasaysayan, Abd al-Latif (c.1220) at ang kilalang manlalakbay sa buong mundo Ibn Battuta (c.1360). Ang parehong mga lalaki ay nag-ulat na Inutusan ni Ma'mun ang kanyang mga tauhan na basagin ang monumento ni Khufu gamit ang apoy at pinatalas ang mga istaka ng bakal - una ang mga bato ng piramide ay pinainit, pagkatapos ay pinalamig ng suka, at, habang ang mga bitak ay lumitaw sa kanila, na-hack sa mga piraso gamit ang pinatulis na bakal sungkod Idinagdag ni Ibn Battuta na ang isang batasting ram ay ginamit upang basagin ang isang daanan.

Wala sa alinman sa mga account na ito ang tila hindi maipahiwatig, at ang Dakong Pyramid ay talagang nagtataglay ng peklat ng isang makitid na daanan na-hack sa kanyang limestone at kung saan sa pangkalahatan ay dapat na nahukay ni Ma'mun. Ang sapilitang daanan ay matatagpuan nang makatuwiran din, sa gitna mismo ng hilagang mukha, kaunti sa ibaba at kaunti sa kanan ng tunay na (ngunit pagkatapos ay nakatago) na pasukan, na inilagay ng mga tusong taga-Egypt noong araw ni Khufu na 24 talampakan sentro sa isang pagtatangka na isipin ang magiging mga tulisan ng libingan. Gayunpaman ang katotohanan ay nananatili na ang mga Arab bersyon ay nakasulat 400 hanggang 500 taon pagkatapos ng panahon ni Ma'mun; upang asahan na sila ay maging tumpak na buod ng kung anong naganap noong ikasiyam na siglo ay ang katumbas ng pagtatanong sa kaswal na bisita ngayon sa Virginia na magkaroon ng kapani-paniwala na account ng nawalang kolonya ng Roanoke. At bukod doon, hindi sinabi ni Abd al-Latif o ni Ibn Battuta ang anuman tungkol sa kung paano nagpasya si Ma'mun kung saan maghukay, o binabanggit ang kuwento ng bumagsak na batong pang-bato na gumagabay sa mga naubos na mga lagusan.

Dahil sa lahat ng ito, lehitimong tanungin kung bakit may naniniwala na si Ma'mun ang pumasok sa Great Pyramid, at magtaka kung paano pumasok sa sirkulasyon ang kwentong capstone. Ang sagot na paminsan-minsan ay isinulong sa unang tanong ay mayroong isang nag-iisa na account na nagmula, parang, hanggang 820s at sa gayon ay nagpapatunay sa tradisyon ng Arab. Ito ay isang matandang fragment ng Syriac (unang nabanggit sa kontekstong ito noong 1802 ng isang manunulat na Pranses na nagngangalang Silvestre de Sacy) na nagsasabing ang patriarkang Kristiyano Denis Telmahrensis sinamahan si Ma'mun sa mga piramide at inilarawan ang paghuhukay na ginawa doon ng caliph. Gayunpaman ang bersyon na ito ng mga kaganapan, masyadong, lumalabas na petsa sa daan-daang taon na ang lumipas. Lumilitaw hindi sa salaysay na inisip ni De Sacy na isinulat ni Dionysius (at alam natin ngayon na nakumpleto taon bago ang panahon ni Ma'mun, noong 775-6 A.D., at binubuo ng iba pa), ngunit noong ika-13 siglo cbronicon Eclesiasticvm ng Bar-Hebrew; . Ang may-akda na ito, na isa pang obispo ng Syrian, ay nagsasama ng mga sipi ng mga sinulat ng kanyang hinalinhan, ngunit walang paraan upang maitaguyod kung ang mga ito ay tunay. Upang gawing mas malala ang mga bagay, sinabi ng scrap na nauugnay sa mga piramide na si Dionysius ay tumingin sa 'isang pambungad' sa isa sa tatlong monumento ng Giza — na maaaring o hindi maaaring isang daanan sa Great Pyramid, at maaaring o maaaring wala nahukay ni Ma'mun. Ang pagsasakatuparan na ito ay hindi nagtatagal sa amin upang malaman kung ang caliph talaga ang responsable para sa pagbubukas ng pyramid, at iniiwan kami bilang umaasa sa huli na petsa ng mga mapagkukunan ng Arab tulad ng dati.

Tulad ng para sa kuwento ng pagbagsak ng capstone – iyon ay nananatiling isang palaisipan. Inihayag ng isang magkakasamang pamamaril na una itong lumitaw noong kalagitnaan ng ika-19 na siglo, na inilathala ni Charles Piazzi Smyth. Ngunit hindi sinabi ni Smyth kung saan niya ito nahanap. Mayroong mga pahiwatig, na inaasahan ko pa rin na tumakbo sa lupa sa araw, na maaaring ito ang unang hitsura sa napakaraming gawa ng isang Muslim na siyentista, Abu Salt al-Andalusi . Ang Abu Salt ay naglakbay din sa Egypt. Napaka-nakakaintriga, kinuha niya ang marami sa kanyang impormasyon habang gaganapin sa ilalim ng pag-aresto sa bahay sa isang sinaunang silid-aklatan sa Alexandria.

pinakamahusay na libreng dating sites canada

Gayunpaman, ang problema ay ito: kahit na nakuha ni Smyth ang kanyang kwento mula sa Abu Salt, at kahit na masigasig si Abu Salt, ang manunulat ng kasaysayan ng Muslim ay nagsusulat hindi noong 820s ngunit noong ika-12 siglo. (Nabilanggo siya sa Egypt noong 1107-11.) Kaya't kahit na may posibilidad pa rin sa labas na ang account ng pagbagsak ng capstone ay nakabatay sa ilang mas matanda, ngayon nawala na na mapagkukunan, tiyak na hindi natin masasabi iyon para tiyak. Maaaring pantay ang posibilidad na ang kuwento ay isang purong imbensyon.

Kita mo, ang sapilitang pagpasok na naitulak sa piramide ay medyo napakahusay na totoo. Ilagay ito sa ganitong paraan: marahil ang katanungang dapat nating tanungin ay kung paano ang isang daanan na naghukay na tila sapalaran sa isang istraktura na ang laki ng Dakilang Pyramid ay lumalabas sa eksaktong lugar kung saan nagkakasalubong ang Pababang at ang Pag-akyat na Mga Passage, at kung saan ang mga lihim ng ang pinakamataas na abot ng piramide ay ang kanilang pinaka nakalantad.

Pagkakataon? Hindi ko maisip. Malamang na may isang tao, sa kung saan, minsan alam na tiyak kung saan maghukay. Na nangangahulugang ang mga pagkakataon ay ang 'daanan ni Ma'mun' ay na-hack ilang siglo bago ang mga Muslim ay dumating sa Ehipto, kung mabulunan lamang ng mga durog na bato at makalimutan - marahil kahit sa mga oras ng dynastic. At iyon, sa kabilang banda, ay nangangahulugang iba pa: na ang pinakadakilang misteryo ni Khufu ay hindi ganoong kalihim sa inaasahan niya.

Pinagmulan

Jean-Baptiste Abbeloos at Thomas Lamy. Gregory Barhebraei Chronicle Church .. . Louvain, 3 dami: Peeter, 1872-77; Anon. 'Mga pagmamasid na nauugnay sa ilan sa mga Antiquities ng Egypt ...' Pagsusuri sa Quarterly XXXVIII, 1818; JB Chabot. Salaysay ni Denys de Tell-Mahré. Pang-apat na bahagi . Paris, 2 flight: É. Bouillon, 1895; Okasha El Daly, Egyptology: The Missing Millennium: Sinaunang Egypt sa Medieval Arabic Writings . London: UCL, 2005; John & Morton Edgar. Mahusay na Mga Passage ng Pyramid . Glasgow: 3 flight, Bone & Hulley, 1910; Louis Antoine Fauvelet de Bourrienne. Mga alaala ni Napoleon Bonaparte. Edinburgh, 4 vols: Constable, 1830; John Greaves. Pyramidographia . London: J. Brindley, 1736; Hugh Kennedy, Ang Hukuman ng mga Caliph: ang Pagbangon at Pagbagsak ng Pinakamalaking Dinastiyang Islam . London: Weidenfeld & Nicolson, 2004; Ian Lawton at Chris Ogilvie-Herald. Giza: Ang Katotohanan . London: Birhen, 1999; Mark Lehner. Ang Kumpletong Pyramids . London: Thames & Hudson, 1997; William Flinders Petrie. Ang Pyramids at Temples ng Gizeh . London: Field & Tuer, 1873; Silvestre de Sacy. 'Mga pagmamasid sa pangalan ng Pyramids.' [Mula sa 'Encyclopedic Store.'] . Paris: np, 1802; Charles Piazzi Smyth. Ang aming Mana sa Mahusay na Pyramid . London: Alexander Strahan, 1864; Richard Howard Vyse. Ang mga Operasyong Isinasagawa sa Pyramids ng Gizeh noong 1837 . London, 3 vols: James Fraser, 1840; Robert Walpole. Mga Memoir na Nauugnay sa European at Asiatic Turkey . London: Longman, Hurst, Rees, Orme at Brown, 1818; Witold Witakowski, Ang Syriac Chronicle ng Pseudo-Dionysius ng Tel-Mahre . Uppsala: Almqvist & Wiskell International, 1987; Witold Witakowski (trans), Pseudo-Dionysius ng Tel-Mahre Chronicle (Kilala rin bilang ang Chronicle ng Zuqnin) . Liverpool: Liverpool University Press, 1996.





^