Noong 1870s, maraming mga babaeng turista sa Manhattan ang humingi ng pinaka-mausisa na mga boutique ng lungsod — mga tindahan ng damit na panloob na nagbenta ng tinawag na pambabae na underwear ng kababaihan.

Sa pamamagitan ng labis na pagod ay maaaring tinanggal nila ang Central Park, na dumaan sa Stewart's, at nakalimutan si Tiffany, ngunit ang 'chemiloon' ay isang bagay na dapat tandaan kahit na ang mga paa ay namamaga at ang likod ay may sakit na premonitoryo ng malarial fever, New York World iniulat noong 1876. Mayroong isang nakalulungkot na kamangmangan tungkol sa kalikasan at moda ng misteryosong kasuotan na ito, o sa halip ay kombinasyon ng mga kasuotan, na ipinakilala sa mga bulong at hindi pa napag-usapan sa mga ordinaryong tono. 'Ano ito?' ang tanong pa rin ng masa.



Ang chemiloon, o suit ng unyon tulad ng madalas na tawagin, ay ang hinalinhan ng mahabang johns at ngayon - ang isang piraso na pajama na maabot mo bago mag-ayos ng isang tasa ng mainit na tsokolate. Oo naman, kapag ang karamihan sa mga tao ay nag-iisip ng onesie pajama, marahil ay zero sila sa pulang flannel, buong-katawan na damit na panloob na may flap-isinusuot ng mga kagaya ni Paul Bunyan, o ng mga kalalakihan na may predisposition para sa makapal na bigote-hindi ika-19 na siglo mga malalapit na drawer ng kababaihan. Ngunit ang lalaki ngayon na naka-code na suit ng unyon ay talagang isang changer ng laro sa mga karapatang pambabae at mga paggalaw sa pagbabago ng damit.



Ang mga paggalaw sa pagreporma ng damit ay napalaya ang mga kababaihan mula sa masakit na mga corset, mabibigat na bustle at mahahabang palda na nakakakuha ng sakit. Ang dakilang bigat ng kanilang mga damit na tela at malaking cushioned bustles ay isang bagay na kakila-kilabot na isipin, Ang Pang-araw-araw na Republikano Sumulat noong 1886. Ang mga bakal ay inilagay sa kanilang mga skirt skirt upang makilala sila. Ang bigat ng mga kalakal ay durog ang mga sulok ng mga bakal na ito at hinatid sila sa laman ng likod ng mga kababaihan, hanggang sa ilang mga kaso ang balat ay talagang natanggal sa kanilang mga katawan sa kanilang paglalakad. Ang damit na panloob ng unyon ay binanggit bilang isang malusog na kahalili sa mga corset, una sa panahon ng mas radikal na kilusang karapatan ng kababaihan na lumaban para sa pagkakapantay-pantay mula 1850 hanggang 1870, at pagkatapos ay sa kilusang post-1870 na pinatakbo ng mga mas mataas na klase na clubwomen sa mga organisasyong panlipunan na finagled reporma sa pamamagitan ng pagtatrabaho sa loob ng mga hangganan ng kanilang mga pamantayan sa kasarian.

corsets.jpg

Mga corset sa kasal (koton, sutla, puntas), 1874-1912.(Museo ng Kasaysayan sa Chicago / Getty Images)



Ayon kay Patricia Cunningham, may-akda ng Pagbabago ng Fashion ng Kababaihan, 1850-1920: Pulitika, Kalusugan, at Art , ang isa sa mga unang suit ng unyon ay na-patent noong 1868, at tinawag na emansipation union sa ilalim ng flannel. Ang damit ay pinagsama ang isang niniting na flannel shirt at pantalon sa isang piraso. Ang mahabang pantalon ay pinahaba sa bukung-bukong, naisip ang pangangailangan para sa mahabang medyas at garter, at sa paglaon ang mga bersyon ay magkakaroon ng mga hilera ng mga pindutan sa baywang upang makatulong na suspindihin ang ilang mga layer ng mga palda, pinanghihinaan ng loob ang paggamit ng mabibigat na petticoats na madalas na tumimbang ng 15 pounds. Pinakamahalaga, pinalaya nito ang mga kababaihan mula sa mga kurot ng korset.

kung gaano katagal ay isang blue whale titi

Habang ito ay parang isang mas komportableng pagpipilian kaysa sa mga metal crinoline at masikip na mga corset, hindi maraming mga ordinaryong kababaihan ang nagmamadali upang bumili ng damit na panloob. Sa halip, ito ay halos matatagpuan sa wardrobes ng mga feminista. Sa panahon ng unang alon ng kilusang reporma sa pananamit, na pinamunuan ng kilalang mga suffragist at mga pinuno ng karapatan ng kababaihan tulad nina Amelia Bloomer, Elizabeth Cady Stanton at Lydia Sayer Hasbrouck sa hilagang-silangan, ang suit ng unyon ay bahagi ng isang nakabalot na kasunduan na magpapalaya sa mga kababaihan mula sa walang kabuluhan fashions at gawin silang mas pantay sa mga kalalakihan. Ang ilan sa mga aktibista na ito ay hindi lamang nagwagi ng komportableng damit na panloob, ngunit nais din nilang baguhin ang mga pamantayan sa pananamit bilang isang kabuuan, na kasama ang pag-alis ng mga malalaking bustle, pagpapaikli ng mga palda sa bukung-bukong at pagsusuot nito sa mga pantaloon, na madalas na tinutukoy bilang mga bloomers.

Bloomers.jpg

Isang larawang inukit ng apat na halimbawa ng mga babaeng nakasuot ng mga bloomers na itinaguyod ng tagapagtaguyod ng karapatan at pag-uugali ng kababaihan na si Amelia Bloomer (1818-1894) noong 1850.(Kean Collection / Getty Images)



Damit ng babae ... kung paano perpektong inilalarawan nito ang kanyang kalagayan! Sinabi ni Elizabeth Cady Stanton noong 1857. Ang kanyang masikip na baywang at mahaba, sumasunod na mga palda ay pinagkaitan ng kanyang kalayaan sa paghinga at paggalaw. Hindi nakakagulat na inireseta ng tao ang kanyang globo. Kailangan niya ang kanyang tulong sa bawat pagliko. Dapat niyang tulungan siyang umakyat sa hagdan at pababa, sa karwahe at palabas, sa kabayo, paakyat sa burol, sa ibabaw ng kanal at bakod, at sa gayon ay turuan siya ng tula ng pagtitiwala.

Ang isang maagang bersyon ng suit ng unyon ay isinusuot ng repormador na si Mary Walker, isa sa mga mas radikal na aktibista sa kilusang kababaihan. Ang taga-Oswego, New York ay ang nag-iisang babaeng siruhano sa panahon ng Digmaang Sibil, ang una at nag-iisang babae na nakatanggap ng Medal of Honor, at nakilala dahil sa kanyang kahusayan sa pagsusuot ng pantalon at suspender - isang pagkakaugnay na naaresto sa higit pa sa isang okasyon Naniniwala siya sa masikip na garter at corsets shackled at enfeebled kababaihan, at dinisenyo ang tinawag niyang a Pang-unawa sa Repormasyon sa Kasuotan noong 1871 bilang isang kahalili.

oymyakon, sakha republika, Russia

Mahalagang tandaan na ito ay isang kasuotan na isinusuot ng mga nagbago ng damit, kaysa sa mas malawak na populasyon. Bahagi ito ng isang uri ng damit na laban sa fashion na naglalayong maging malusog, malinis at nasa labas ng mga napapanahong kalakaran, sabi ni Rebecca Arnold, senior lecturer sa kasaysayan ng pananamit sa The Courtauld Institute of Art sa London. Nagtalo ang mga nagbago ng damit na ang mga fashion ng kababaihan ay nagbigay sa kanila ng hindi kaya ng maraming kilusan. Maaaring pigain ng mga corset ang dibdib at gawing mababaw ang paghinga, at ang sobrang dami ng mga palda ay pinahihirapang maglakad nang mabilis o mag-navigate nang madali sa mga puwang. Sa mga nagbabago ng damit, ang mga layer ng kasuotan at karagdagang mga pag-ayos ay nagkaroon din ng isang visual na epekto-paggawa ng mga kababaihan hitsura na parang ang kanilang papel sa buhay ay dapat na pandekorasyon.

Ang suit ng unyon ay una nang niyakap ng ilan sa pamamahayag, kasama ang mga reporter na pinapalakpakan ang kaginhawaan at kasiglahan ng damit. Noong 1873, Ang Vermont Gazette iniulat na ang demanda ng unyon ay nasa napakataas na demand na ang lokal na pagniniting ng pagniniting ay kailangang gumamit ng mga manggagawa sa night shift upang makahabol sa mga order. Nasa kasalukuyan silang mga dalawang buwan sa kanilang mga order, iniulat ng papel. Noong 1876, Ang Tunay na Hilaga tinawag ang damit na panloob na isang kapaki-pakinabang na pagbagay ng isang ideya ng nobela para sa damit na panloob ng mga kababaihan na dapat maging tanyag. Naobserbahan ng papel ng Michigan na hindi lamang ang suit ng unyon ang nagpoprotekta sa buong tao, ngunit mayroon din itong dagdag na pagsisikap na alisin ang dobleng kapal na dulot ng pag-overlap ng tsaleko. Noong 1878, Ang Bituin sa Gabi naisip na ang suit ng unyon ay napakatalino para sa paglalakbay, at isinulat ang tungkol dito sa parehong uri ng mga blogger ng paglalakbay ng libangan na sumulat tungkol sa hindi naka-bundle, naka-save na space hipster na mga brief ngayon. Ang damit na panloob ay din ng isang bagay ng kahalagahan sa pagkuha ng isang mahabang paglalakbay, dahil ang mas kaunting problema, mas kasiyahan, at hindi bababa sa oras nasayang. Bilang isang bagay ng ekonomiya, ang mas kaunting mga piraso, mas mahusay; at samakatuwid ang suit ng Union, na kung saan ay simpleng drawer, pantakip sa chemise at corset, ay sa lahat ng posibilidad ay ang pinaka kanais-nais na damit.

Union suit ad.jpg

Ang 1879 ad na ito para sa isang suit ng unyon 'para sa mga kababaihan at bata' na orihinal na lumitaw Harper's Bazaar .(Stock Montage / Getty Images)

Kasabay nito, ang reporma sa damit sa pangkalahatan ay nakakuha ng negatibong pansin mula pa noong 1850 hanggang mga taon ng 1900, lalo na nang magsimulang magbihis ng bloomers at iba pang tradisyonal na kasuotan ng lalaki si Walker at iba pang mga aktibista. Kinilabutan nito ang kapwa kalalakihan at kababaihan, ngunit ang mga kalalakihan sa mainstream press at mga kalalakihan na may kontrol sa media ang pinakasiglang kritiko. Ang pagdulas sa kasuotan ng kalalakihan ay hudyat ng isang pag-asa na madulas sa kanilang pag-access sa kapangyarihan, at dahil sa paghawak ng kapangyarihan na ito, ang mga repormador ng damit ay inakusahan ng mga lalaking mamamahayag at editor ng kapangitan, pagbibihis, kahit na pagkabaliw, bilang isang paraan upang maiwasang makilahok ang ibang mga kababaihan . Ang mga babaeng nagpumilit na magsuot ng mga bloomers at iba pang mga nabago na damit ay tiniis ang tinawag ng tagapaghugas na si Mary Livermore araw-araw na pagpapako sa krus , at ang term na bloomerism ay naging magkasingkahulugan ng mga feminista na uminom, inabandunang mga asawa, naka-dress na damit at nakisalo sa pangkalahatang kahalayan.

Iyon ang dahilan kung bakit ang pangalawang alon ng mga aktibista, na higit sa lahat sa hilagang-silangan at midwestern clubwomen, ay nagpasyang gumawa ng isang mas malambot na diskarte sa reporma sa damit. Sa halip na baguhin ang panlabas na hitsura ng isang babae, ang mga aktibista mula 1870 hanggang 1900 sa halip ay nakatuon sa pagbabago ng kanyang damit na panloob, itulak upang paluwagin ang korset at alisin ang mga mabibigat na petticoat. Ang mga repormador tulad nina Frances Russell, Olivia P. Flynt at Abba Goold Woolson ay sinambutan ang mga pagbabagong ito sa isang pagtatalo para sa mas malusog na pamumuhay, at sumali sa kilusang reporma sa kalusugan.

Habang lumaki ang mga lungsod, mas maraming populasyon, at mas marumi, at habang dumarami ang gamot at pag-aaral ng gamot, mayroong tumataas na tawag upang tugunan ang damit ng kababaihan, sabi ni Andrea J. Severson, isang iskolar ng fashion at retorika sa Kagawaran ng Ingles ng Arizona State University na nag-aral ng wika ng pamamahayag noong unang bahagi ng 1850 bilang pagtugon sa kilusang reporma sa pananamit. Ang pagkasira mula sa mga corset-kahit na ito ay mas bihirang, ngunit ginawa para sa mahusay na mga headline-at mahabang tren na tumangay sa lahat ng mga uri ng dumi at basurahan sa labas at dinala ito sa bahay, kapwa tinukoy sa tawag na ito upang baguhin ang damit ng mga kababaihan.

Ang iginagalang, mataas na klase na clubwomen ay nagpo-promote ng ideya na ang mga kababaihan ay maaaring makamit ang kagandahan sa pamamagitan ng malusog na dressing. Si Abba Goold Woolson ay nag-set up ng mga lektura sa New England kasama ang mga kilalang babaeng doktor upang talakayin ang mga kalamangan sa kalusugan ng reporma sa pananamit, halimbawa, at si Frances Russell, ang chairman ng Dress Committee ng National Council of Women, ay nag-aral kung paano makakatulong ang malusog na damit sa mga kababaihan sa pagiging mas mabuting ina.

Noong 1875, si Susan Taylor Converse mula sa Massachusetts patentado isang na-upgrade na bersyon ng suit ng unyon, at tinawag itong suit ng pagpapalaya. Noong nakaraang taon, ipinakita ng Converse ang kanyang pang-emancipation suit sa isang eksibisyon ng mga kasuotan sa reporma na gaganapin ng New England Women's Club, na isa sa mga pinakamaagang samahan na nagtaguyod ng repormang pang-undergarment. Binigyan ng club ng selyo ng pag-apruba ang onesie ng Converse, at ang kanyang suit ay naging una sa akitin ang malawak na pansin ng publiko .

Susan T. Converse patent.png

Noong 1875, na-patent ni Susan Taylor Converse mula sa Massachusetts ang na-upgrade na bersyon ng suit ng unyon, at tinawag itong emancipation suit.( LOUSE. Patent 167,436 )

Ang mga panloob na panloob ay pangunahin na ipinagbibili ng New England Women's Club o mga reformer na naglilibot sa panayam, ngunit may iba't ibang tagumpay. Noong 1874, binuksan ng Club ang isang shop reform shop sa Boston sa 25 Winter Street, isang tanyag na shopping area sa lungsod. Habang ang mga order ay nagsimulang dumating mula sa buong bansa, ang maling pamamahala ang sanhi ng mga kasuotan na hindi maganda ang paggawa , na pinatay ang mga mamimili. Sa oras ding iyon, ang mamamahayag at repormador ng damit na si Kate Field ay nagsimula ng isang tindahan ng reporma sa damit ng kababaihan sa New York City, at lumikha ng isang window display kasama ang kanyang makatuwirang mga nakakaakit upang akitin ang mga customer. Ngunit bilang Ang Star ng Lungsod ng Kansas masayang ipinaliwanag, hindi maraming mga dumadaan ang mga tagahanga ng mga pangunahing kaalaman. Ang mga istilo ay sobrang kakila-kilabot na ang mga kalalakihan, at mga kababaihan din, ay tatawid sa kabilang panig ng kalye upang hindi makatingin sa mga nakakatakot na kasuotan, isinulat ng papel. Sa kabilang banda, dress reformer at taga-disenyo Annie Jenness-Miller ipinagbili ang kanyang mga pattern sa pamamagitan ng koreo, pinapayagan ang mga kababaihan na gawin ang mga undies sa kanilang sarili o dumaan sa mga mananahi-isang matagumpay na pagsisikap salamat sa nakakaakit at tradisyonal na pambansang reputasyon ni Miller.

Kapag na-advertise ang mga suit sa mga pahayagan, ang kopya ay gumawa ng isang apela sa mga wallet ng asawa. Ang sigaw ng 'mahirap na oras!' ay naririnig pa rin sa bawat kamay, ngunit hindi ba totoo na sa ating kasaysayan bilang isang bansa hindi ito kailanman nangangailangan ng napakaraming mga bakuran ng mamahaling materyal para sa damit ng isang babae? tinanong ang isang 1875 ad para sa emancipation suit sa Ang Boston Globe . Kung pinagtibay ang suit, ipinangako ng ad, bibigyan nito ang mga ulo at pitaka ng mga ama at asawa ng pahinga mula sa pangangalaga at gastos.

Pinagtibay din ng mga kalalakihan ang suit ng unyon dahil sa ginhawa nito. Para sa mga kalalakihan, ang suit ng unyon ay mainit at praktikal, ang paggamit nito ay pinalawig nang higit pa sa mga taga-reporma ng damit upang maging isang sangkap na hilaw para sa maraming kalalakihan noong huling bahagi ng ika-19 at unang bahagi ng ika-20 siglo. Sabi ni Arnold. Hindi ito eksaktong kapareho ng bersyon ng kababaihan. Ngunit ang isang aspeto ng pagbago ng damit ay isang paniniwala ng utopian sa paglabo ng kasarian sa damit upang gawing mas praktikal ito para sa parehong kasarian. Mayroong ilang mga pangunahing pagkakaiba sa pagitan ng mga suit ng unyon ng kasarian-ang mga suit ng kalalakihan ay walang mga pindutan upang makapaghawak ng mga palda at walang isang ruched bust para sa suporta, tulad ng ibinigay sa ilan sa mga suit ng kababaihan.

pinakamahusay na oras upang makita ang mga southern light

Ang pagpuna sa mga lalaking may suot na damit na panloob ng kababaihan ay pinanatili dahil ang ginawang unyon ay ginaya na ang isang bagay sa mga wardrobes ng kalalakihan: mga damit sa paliligo. Ayon kay Daniel Delis Hill, fashion historian at may akda ng Kasaysayan ng World Costume at Fashion , ang mga suit ng unyon ng kalalakihan ay isang likas na pagpapalawak ng mga naunang bersyon ng mga one-piece knit swimsuits ng kalalakihan na binuo noong 1850s ng mga knitting mill.

Kenosha Klosed Krotch.jpg

Noong 1911, ang suit ng S. T. Coopers at Sons 'Kenosha Klosed Krotch union ay naging unang pambansang print na ad para sa underwear ng panlalaki.( Pinterest )

Ang mga kumbinasyon, o suit ng unyon, ay lumalaki sa pabor para sa damit ng ginoo, dahil pinapayagan nila ang isang mabuting pakiramdam o kadalian sa paggalaw, isang 1910 sa para sa ipinaliwanag ng Atheenic Mills Company. Walang rucking up tulad ng isang undershirt, at ang siksik ng mga pant band sa paligid ng baywang ay naiwasan. Tulad ng interes sa underpinning na humina para sa mga kababaihan sa pagsisimula ng ika-20 siglo, ang onesie ay nanatiling tanyag para sa mga kalalakihan, at noong 1911, ang suit ng unyon nina S. T. Coopers at Sons 'Kenosha Klosed Krotch union ay naging una pambansang print na ad para sa underwear ng kalalakihan. Ang mga kuwadro na langis ng mga kalalakihan na baluktot na nagpapahiwatig sa kanilang mga onesies ay tumakbo sa Saturday Evening Post , nagdadala ng isang hindi inaasahang suntok ng kasarian sa dating homely piece.

Ang mga kababaihan ay lumipat mula sa suit hindi dahil ito ay isang flash-in-the-pan fad, ngunit dahil ang mga panlipunan na kombensyon ay masyadong mahirap salungatin. Para sa mga kababaihan, ang presyur na sumunod sa mga ideyal sa katawan ay nangangahulugang mahirap maging tanggihan ang ganap na mas mahigpit na damit na panloob, maliban sa mga kababaihan sa mga pamayanan sa pamayanan at klase ng manggagawa kung saan ang pagiging praktiko ay madalas na isang mas mahalagang pag-aalala, sabi ni Arnold.

Matapos ang 1910s, ang suit ay naging isang pangunahing sangkap na lalaki at kasarian, at ang mga ugnayan nito sa emancipation suit at ang kilusang karapatan ng kababaihan ay nagsimulang mawala mula sa memorya ng publiko. Mas malawak na pinagtibay ng mga kalalakihan ang suit dahil hindi ito isang pampulitika na damit para sa kanila, na pinapayagan silang bilhin ito nang walang backlash. Ngunit habang pinindot ng mga kalalakihan ang mga damit sa bukid at mga demanda sa negosyo sa kanilang mga onesie, ang mga repormador ng damit ay nagpatuloy na nakikipaglaban upang paluwagin ang ugnayan ng kanilang mga corset, kahit na ang lipunan ay patuloy na sinusubukan na itali muli ito.



^