Agham

Ang Mga Sanggol ba ay Ipinanganak na Mabuti? | Agham

Si Arber Tasimi ay isang 23-taong-gulang na mananaliksik sa Yale University's Infant Cognition Center, kung saan pinag-aaralan niya ang mga hilig sa moral ng mga sanggol — kung paano naiintindihan ng mga pinakamaliit na bata ang tama at mali, bago ang wika at kultura ay magsagawa ng kanilang malalim na impluwensya. , bago anupaman, bago ang lahat? Tanong niya. Ang kanyang mga eksperimento ay nakuha sa gawain ni Jean Piaget, Noam Chomsky, kanyang sariling undergraduate na thesis sa University of Pennsylvania at kung ano ang nangyari sa kanya sa New Haven, Connecticut, isang Biyernes ng gabi noong Pebrero.

Mula sa Kwentong Ito

[×] CLOSE

VIDEO: Lahat kami ay babae





[×] CLOSE

Sapagkat bahagya silang napakita sa mundo, ang mga bata ay ilan sa pinakamalakas na muses ng sikolohiya.(JIll Greenberg)



Ang pag-aaral ng mga sanggol at bata pa ay isang nakakagambalang negosyo. Hindi sila nakikipag-usap nang maayos, kung sabagay, kaya't ang kanilang mga opinyon ay hindi maaaring hingin sa pamamagitan ng ordinaryong pamamaraan.(JIll Greenberg)

Kahit na ang mga batang may pag-uugali ay kilalang-kilalang matigas basahin. Ang kanilang pinaka-nagmumuni-muni na expression ay madalas na tanda ng isang paparating na paggalaw ng bituka.(JIll Greenberg)

Ang mga pagpuna sa pagsasaliksik na 'magandang sanggol' ay magkakaiba, at ang gawain sa pinakabatang bata ay marahil ang pinaka-kontrobersyal.(JIll Greenberg)



Photo Gallery

Mga 9:45 ng gabi, at si Tasimi at isang kaibigan ay naglalakad pauwi mula sa hapunan sa Buffalo Wild Wings. Ilang daang talampakan lamang ang layo mula sa kanyang gusali sa apartment, naipasa niya ang isang pangkat ng mga kabataang lalaki na naka-maong at naka-hoodies. Bahagya silang napansin ni Tasimi, hanggang sa makarating ang isang suntok sa likod ng kanyang ulo.

Walang oras upang tumakbo. Ang mga kabataan, na hindi pinapansin ang kanyang kaibigan, walang salita na pinalibutan si Tasimi, na gumuho sa brick sidewalk. Ito ay pitong lalaki kumpara sa isang naghahangad ng PhD, naaalala niya. Sinimulan kong magbilang ng mga suntok, isa, dalawa, tatlo, apat, lima, anim, pito. Sa tabi-tabi, may lumabas na kutsilyo. Ang talim ay dumulas sa kanyang winter coat, nawawala lamang ang kanyang balat.

Sa wakas ay tumakbo ang mga umaatake, naiwan ang hilig ni Tasimi at umiiyak sa bangketa, nabali ang kaliwang braso. Nang maglaon sinabi ng pulisya na malamang na siya ay random na biktima ng isang pagsisimula ng gang.

Matapos ipasok ng mga siruhano ang isang metal rod sa kanyang braso, si Tasimi ay bumalik sa bahay kasama ang kanyang mga magulang sa Waterbury, Connecticut, mga 35 minuto mula sa New Haven, at naging isang nilalang na katulad ng mga sanggol na pinag-aaralan niya ang mga buhay panlipunan. Hindi siya maaaring mag-shower nang mag-isa. Hinugasan siya ng kanyang ina at itinali ang kanyang sapatos. Pinutol ng kanyang ate ang kanyang karne.

Dumating ang tagsibol. Isang magandang hapon, ang temperatura ay umangat sa dekada 70 at Tasimi, na ang mga lilang at dilaw na pasa ay nagpapagaling pa rin, nagtatrabaho ng lakas ng loob na maglakad-lakad sa labas sa kanyang kauna-unahang pagkakataon. Naglakad lakad siya sa kalapit na jogging trail. Sinubukan niyang huwag pansinin ang dalawang bagets na tila sumusunod sa kanya. Itigil ang mapahamak, paulit-ulit niyang sinabi sa sarili, hanggang sa sandaling hinihingi ng mga lalaki ang kanyang mga headphone.

Hindi marahas ang mugging ngunit nakabasag ng kanyang diwa. Ngayon ay tila nagbabanta ang buong mundo. Nang sa wakas ay ipinagpatuloy niya ang kanyang pag-aaral sa moralidad sa Infant Cognition Center, ipinark niya ang kanyang sasakyan sa kalye, pinakain ang metro bawat ilang oras sa halip na ipagsapalaran ang isang anino na garahe ng paradahan.

Hindi pa ako ganito kababa sa buhay, sinabi niya sa akin noong una kaming nagkita sa baby lab ilang linggo pagkatapos ng pangalawang krimen. Hindi ka maaaring makatulong na magtaka: Kami ba ay isang nabigong species?

Sa mga oras, aniya, ang aking pagsasaliksik lamang ang nagbibigay sa akin ng pag-asa.

***

Ang pag-aaral ng mga sanggol at bata pa ay isang nakakagambalang negosyo. Kahit na ang pinaka-napapansin na mga tagamasid ay maaaring matukso upang makita kung ano ang wala doon. Kapag ang aming sanggol ay apat na buwan pa lamang naisip ko na sinubukan niyang gayahin ang mga tunog; ngunit maaaring niloko ko ang aking sarili, sumulat si Charles Darwin sa A Biograpikong Sketch ng isang Sanggol, ang kanyang klasikong pag-aaral ng kanyang sariling anak. Hindi maaasahan ng mga sanggol ang kanilang katawan o makipag-usap nang maayos, kung sabagay, kaya't ang kanilang mga opinyon ay hindi mahihiling sa pamamagitan ng ordinaryong pamamaraan. Sa halip, pinapalooban sila ng mga mananaliksik ng maliit na mga bungo ng alambre upang masubaybayan ang kanilang mga alon sa utak, suriin sila tulad ng mga shoplifter sa pamamagitan ng mga video camera at two-way mirror, at magsagawa ng labis na matalino at mahigpit na kinokontrol na mga eksperimento, na kung saan ang isang mabuting bahagi ng kanilang mga paksa ay tatanggi na umupo pa rin. . Kahit na ang mga magagandang bata na kumilos ay kilalang-kilalang matigas basahin: Ang kanilang pinaka-nagmumuni-muni na expression ay madalas na tanda ng isang paparating na paggalaw ng bituka.

Ngunit ang maliliit na bata ay ilan din sa pinakamalakas na muses ng psychology. Sapagkat bahagya silang napakita sa mundo, kasama ang mga magkakaugnay na kultura at kaugalian sa lipunan, kinakatawan nila ang mga hilaw na materyales ng sangkatauhan: sino tayo kapag tayo ay ipinanganak, kaysa sa kung sino tayo. Sikat na libro ni Benjamin Spock, Pangangalaga sa Sanggol at Bata ni Dr. Spock , nagsisimula sa pangungusap na 'Alam mo ang higit sa iniisip mo na alam mo,' sabi ni Melvin Konner, isang anthropologist at manggagamot ng Emory University at may-akda ng Ang Ebolusyon ng Bata . May isa pang punto na kailangang iparating sa mga magulang: Ang iyong sanggol ay may nalalaman nang higit kaysa sa iniisip mong alam niya. Iyon ang lumalabas sa ganitong uri ng pagsasaliksik.

Ang 1980s at '90s ay nagdala ng isang serye ng mga paghahayag tungkol sa mga sopistikadong pananaw ng mga bata sa pisikal na mundo, na nagmumungkahi na mabuhay tayo na nilagyan ng isang malawak na tool kit. (Maaari bang magbilang ng 5 buwan? Talaga. Naiintindihan ba nila ang simpleng pisika? Oo.) Kamakailan, ang ilang mga lab ay bumaling sa pag-aaral ng mga kasanayang panlipunan na ipinanganak ng mga sanggol, at kung paano nakikita at sinusuri ng mga sanggol ang mga layunin at hangarin ng ibang tao. Ang pagsisiyasat sa mga pagpapaandar na ito, inaasahan ng mga siyentista, ay magbubunyag ng ilang mga likas na katangian ng ating isipan - ang maikling salita ng ating kalikasan, sabi ni Karen Wynn, direktor ng lab ng Yale.

Ang mga taong gumugol ng kanilang buong karera sa pag-aaral ng pang-unawa ay lumiliko na ngayon sa buhay panlipunan, dahil doon natutugunan ng goma na bio-behavioral ang evolutionary road, sabi ni Konner. Ang likas na pagpili ay nagpatakbo ng marami o higit pa sa pag-uugali sa lipunan tulad ng sa mas pangunahing mga bagay tulad ng pang-unawa. Sa aming ebolusyon, ang kaligtasan ng buhay at pagpaparami ay nakasalalay nang higit pa sa kakayahan sa lipunan habang nagpunta ka mula sa pangunahing mga mammal hanggang sa mga primata hanggang sa mga ninuno ng tao hanggang sa mga tao.

Ang Yale Infant Cognition Center ay partikular na interesado sa isa sa pinakatataas na mga pagpapaandar sa lipunan: mga hatol na etikal, at kung ang mga sanggol ay matigas ang ulo upang magawa ang mga ito. Ang paunang pag-aaral ng lab kasama ang mga linyang ito, na inilathala noong 2007 sa journal Kalikasan , nagulat ang mundo ng siyentipiko sa pamamagitan ng pagpapakita na sa isang serye ng mga simpleng pag-play ng moralidad, ang 6 at 10 na buwang gulang ay labis na ginusto ang mabubuting tao kaysa masamang tao. Ang kapasidad na ito ay maaaring magsilbing pundasyon para sa moral na pag-iisip at aksyon, isinulat ng mga may-akda. Maaari itong bumuo ng isang mahalagang batayan para sa ... higit pang mga abstract na konsepto ng tama at mali.

Ang huling ilang taon ay gumawa ng isang spate ng mga kaugnay na pag-aaral na nagpapahiwatig na, malayo mula sa ipinanganak na isang perpektong idiot, tulad ng pagtatalo ni Jean-Jacques Rousseau, o isang makasariling brute, tulad ng kinatakutan ni Thomas Hobbes, isang bata ang dumating sa mundo na binigyan ng mayaman, malawak na pro -sosyal na mga ugali at tila predisposed na magmalasakit sa ibang mga tao. Maaaring sabihin ng mga bata, sa isang lawak, kung ano ang mabuti at masama, at madalas na kumilos sa isang altruistic fashion. Ang Pagbibigay Ng Hantong sa Kaligayahan sa Mga Bata, ang isang pag-aaral ng mga wala pang 2 taong gulang ay nagtapos. Ang Mga Babies Know What’s Fair ay ang simula ng isa pang pag-aaral, ng 19 at 21-buwan na edad. Ang mga sanggol, ang iminumungkahi ng bagong panitikan, ay partikular na pantay. Ang mga ito ay natural na katulong, tumutulong sa iba na nalulumbay sa isang gastos sa kanilang sarili, lumalaking pag-aalala kung ang isang tao ay pinapahiya ang likhang sining ng ibang tao at nahahati sa mga kita pagkatapos ng isang ibinahaging gawain, kung ang mga nasamsam ay may anyo ng nasusuklam na tinapay na rye o mahalagang Gummy Bears.

Ang lahat ng ito ay parang tunog ng pagpalakpak para sa sangkatauhan, lalo na ang mga magulang na kinakabahan na sumigaw ng pagbabahagi, magbahagi, magbahagi habang ang kanilang mga anak ay nag-navigate sa communal toy box. Sa katunayan, ang ilan sa mga pag-aaral na ito ay nagpapahiwatig na ang positibong mga hilig sa panlipunan ng mga bata ay malalim na nakatanim na hindi mahalaga kung ano ang sasabihin o gawin ng mga magulang: Ang isang eksperimento sa Harvard, na binansagang The Big Mother Study (tulad ng sa Big Mother Is Watching You), ay nagpakita na maliit ang mga bata ay tumulong sa iba kung inutusan man sila ng isang magulang na tumulong o naroroon man o hindi.

Ang mga natuklasan na ito ay maaaring mukhang hindi tumutugma sa sinumang nakakita ng mga bata na kumukuha ng buhok sa isang palaruan na lagusan o pistol-whip sa isa't isa gamit ang isang plastic triceratops. Pang-araw-araw, ang mga sanggol ay maaaring mukhang walang pakiramdam at primitive, o hindi bababa sa hindi mawari na kakaiba, takot sa mga asno isang minuto at ang buwan sa susunod, ang kanilang mga prismatic na isip ay kumikislap ng kalokohan at hindi mga pagsunud-sunod sa halip na mga lihim ng aming mas mataas na kalikasan. Walang napapanahong magulang na maaaring maniwala na ang pag-aalaga ay hindi gumagawa ng pagkakaiba, o ang kalikasan ay nasa harap ng lahat. Ang tanong ay kung saan nakasalalay ang balanse.

Kung saan nagmula ang moralidad ay isang talagang mahirap na problema, sabi ni Alison Gopnik, isang developmental psychologist sa University of California sa Berkeley. Walang isang moral na modyul na naroon nang likas. Ngunit ang mga elemento na nagpapatibay sa moralidad - altruism, pakikiramay sa iba, ang pag-unawa sa mga layunin ng ibang tao - ay mas maaga sa lugar kaysa sa naisip namin, at malinaw na nasa lugar bago mag-2 ang mga bata.

***

Kahit na nakalagay sa isang mabagsik na edipisyo ng bato sa campus ng Yale, ang lab na nagbibigay ng kaalaman sa sanggol ay isang masayang pugad ng isang tanggapan na may kumportableng sopa, na nilalayon ng isang buhawi ng isang bata pagkatapos ng isa pa, at napakalaking, bintana na dumadaloy ng sikat ng araw, sa pamamagitan ng kung saan nananaliksik ang mga mananaliksik sa papalapit na mga strollers. Umabot sa edad mula 3 buwan hanggang 2 taon, ang mga dumadalaw na sanggol ay mas detalyadong natanggap ng mga miyembro ng tauhan na gumagapang sa sahig kasama nila habang ang mga magulang ay pumirma ng mga porma ng pahintulot. (Ang isang hindi kilalang gastos sa linyang ito ng pagsasaliksik ay ang gastos ng mga bagong pantalon: Ang tuhod ay mabilis na magsuot.) Sa likod na silid, ang kapaligiran ay hindi gaanong komportable. Mayroong maraming mga kakatwang bagay na nakalatag sa paligid: mga plastik na hulma ng Cheerios, mga houseplant na na-spray na pilak na pilak.

Ang mga pag-aaral sa moralidad ng sanggol ay napakasariwa na ang dakilang dame ng patlang ay ang 29 taong gulang na si J. Kiley Hamlin, na isang nagtapos na mag-aaral sa lab ng Yale noong kalagitnaan ng 2000. Umiikot siya ng kanyang mga gulong para sa isang proyekto ng thesis nang madapa siya sa mga animated na presentasyon na ginawa ng isa sa kanyang mga hinalinhan, kung saan isang umaakyat (sasabihin, isang pulang bilog na may mga mata na naka-goggle) ang nagtangkang mag-mount ng isang burol, at isang helper (isang tatsulok sa ang ilang mga pagsubok) ay tumulong sa kanya, o isang hadlang (isang parisukat) ang tumumba sa kanya. Ang naunang pagsasaliksik sa sanggol ay nakatuon sa iba pang mga aspeto ng pakikipag-ugnayan, ngunit naisip ni Hamlin kung ang isang sanggol na nagmamasid sa kalagayan ng umaakyat ay mas gugustuhin ang isang makagambalang karakter kaysa sa iba pa.

Bilang matanda, gusto namin ang tumutulong at hindi gusto ang hinderer, sabi ni Hamlin, ngayon ay isang katulong na propesor sa University of British Columbia. Hindi namin inisip na gagawin din iyon ng mga sanggol. Ito ay tulad ng, 'Subukan natin sapagkat si Kiley ay isang taong unang nagtapos na mag-aaral at hindi niya alam kung ano ang ginagawa niya.'

Si Wynn at ang kanyang asawa, ang psychologist na si Paul Bloom, ay nagtulungan sa karamihan ng pagsasaliksik ni Hamlin, at naalala ni Wynn na medyo mas may pag-asa: May mga saloobin ba ang mga sanggol, nagbibigay ng hatol? Nalaman ko lang iyon na maging isang napaka-intuitively gripping na tanong, sabi niya. Kung may posibilidad nating isipin ang mga sanggol na ipinanganak at nagkakaroon ng mga pag-uugali sa mundo bilang isang resulta ng kanilang sariling mga karanasan, kung gayon ang mga sanggol ay hindi dapat tumugon [sa mga sitwasyon]. Ngunit marahil ay binuo tayo upang makilala sa mundo na ang ilang mga bagay ay mabuti at ang ilang mga bagay ay hindi, at ang ilang kapaki-pakinabang at positibong pakikipag-ugnay sa lipunan ay dapat aprubahan at hangaan.

Sa katunayan, ang 6- at 10-buwang gulang na mga sanggol ay tila may malakas na natural na mga opinyon tungkol sa mga sitwasyon sa pag-akyat: Mas gusto nila ang katulong kaysa sa hinderer, na tinasa ng dami ng oras na ginugol nila sa pagtingin sa mga character. Ang resulta na ito ay ganap na hindi natanto, sinabi ni Hamlin-napakahusay ng rebolusyonaryo na ang mga mananaliksik mismo ay hindi masyadong pinagkakatiwalaan. Dinisenyo nila ang karagdagang mga eksperimento na may malalaking mga papet na hayop na tumutulong at hadlangan ang bawat isa; sa huli ang mga sanggol ay nakakuha ng pagkakataon na maabot ang puppet na kanilang pinili. Talaga ang bawat solong sanggol ay pumili ng magandang papet, naalala ni Hamlin.

Pagkatapos ay nasubukan nila ang 3-buwang gulang na mga sanggol. Hindi maaaring hilingin ng mga mananaliksik sa mga sanggol na abutin ang mga puppets, dahil ang mga 3-buwan na bata ay hindi maaasahang maabot, kaya't nasubaybayan nila sa halip ang mga paggalaw ng mata ng mga paksa. Ang mga sanggol na ito, ay nagpakita rin ng pag-ayaw sa hadlangan.

Nang bumisita ako, muling nilikha ng Tasimi ang mga bersyon ng mga papet na palabas ni Hamlin bilang gawa sa background para sa isang bagong proyekto.

Ang anak ng Albanian restaurateurs, gusto ni Tasimi na mas gusto ng kanyang mga magulang na gumawa lamang ako ng mga sanggol, sa halip na pag-aralan ang mga ito. Nagbiro ang mga kaibigan na pinapasok niya si Yale upang maging isang puppeteer. Bagaman napagpasyahan na hindi naka-istilong sa larangan ng pag-unlad na aminin na tinatangkilik ng isang tao ang kumpanya ng mga sanggol, malinaw na nasisiyahan si Tasimi. Ilang araw lamang siyang nakabalik sa trabaho, at madalas siyang malungkot kapag naglalakad kami sa labas, ngunit sa lab ay ngumisi siya ng malawakan. Kapag ang isa sa kanyang mga paksa ay humihip ng isang bagyo ng mga raspberry, bumulong siya: Ang pinakamaganda / pinakamasamang bagay tungkol sa trabahong ito ay nais mong tumawa, ngunit hindi mo magawa.

Kailangan niya ng 16 na sumusunod na 12- o 13-buwang gulang upang makumpleto ang isang paunang pag-aaral, at nagkataon na magkaroon ako ng isang madaling gamitin, kaya dinala ko siya.

Ang eksperimento ay tinawag na Crackerz. Ang aking anak na babae na nakasuot ng OshKosh ay umupo sa kandungan ng kanyang ama; ang kanyang mga mata ay nakapikit, kaya't hindi niya maiimpluwensyahan ang mga desisyon niya. Nanonood ako sa likod ng mga eksena sa tabi ng tatlong iba pang mga nasa hustong gulang: isa na nagtatrabaho ng puppet show na kurtina at humirit ng isang laruang goma upang makuha ang pansin ng sanggol, isa na nakasubaybay sa pokus ng sanggol kaya't ang isang kampanilya ay tumunog nang umanod ito, at si Tasimi, ang tuta, na nagawang gawin ang mga malalaking character na sumayaw sa paligid ng winomely sa kabila ng metal rod sa kanyang ulna. Ang buong produksyon ay may pakiramdam ng avant-garde ng black-box theatre: sadyang primitive, ngunit hyperprofessional.

Una, dalawang magkaparehong pinalamanan na mga kuneho, isa sa isang berdeng shirt at ang isa ay kulay kahel, ay lumitaw sa entablado na may mga plate ng graham crackers. Mmmm, yum! sabi nila. Bumagsak ang kurtina. Ito ang katumbas ng pambungad na soneto sa isang play ng Shakespeare, isang uri ng aparato sa pag-frame para sa sumusunod.

Tumaas ulit ang kurtina. Ang isang papet na tupa ay lumitaw sa entablado, nagpupumilit na buksan ang isang plastic box na may laruan sa loob. Ang orange na kuneho ay kumalas at isinara ang talukap ng mata. Ang aking anak ay natalo dito, kahit na mahirap sabihin kung ito ay ang tunog ng paghagupit o kalokohan ng kuneho na bumungad sa kanya. Kumunot ang noo niya. Tapos nagsawa na siya. Isang kampana ang nag-ring matapos niyang tumingin mula sa eksena sa loob ng dalawang segundo, at nahulog ang kurtina.

Hindi nagtagal ay bumangon ulit ito: Cue the green bunny. Sa halip na matalo ang mga plano ng kordero, tumulong siya sa pag-angat ng takip ng laruang kahon. Ang sanggol ay nakatitig, drummed mabilog daliri sa mesa ng isang sandali, pagkatapos ay tumingin sa malayo. Bumagsak ang kurtina.

Ang senaryong ito ay paulit-ulit na anim na beses, kaya mauunawaan ng sanggol ang nakikita, ngunit ang berdeng kuneho ay palaging maganda at palaging masama ang orange na kuneho. Sa pagtawag sa kurtina, lumitaw ang tagapamahala ng lab kasama ang dalawang mga papet. Ang bawat isa ay nag-alok sa sanggol ng isang graham cracker. Akmang sasabihin ko sa mga eksperimento na ang aking anak na babae ay hindi kailanman nakakita ng isang graham cracker at isang napaka-picky eater nang makuha niya ang gamot mula sa magandang kuneho, tulad ng nagawa ng karamihan sa mga naunang sanggol. Naramdaman ko ang isang hindi ipinagpatuloy na pagmamalaki ng magulang. Hindi ako nag-iisa sa aking tuwa.

Pinili niya ang mabuting lalaki! Sabi ni Tasimi. Pagkatapos ng lahat ng iyon, pinili niya ang mabuting lalaki.

***

Kapag ang mga sanggol sa lab ng Yale ay umabot sa 2, mataktika na inanyayahan ang kanilang mga magulang na bumalik sa unibersidad pagkatapos ng ikatlong kaarawan ng bata. Ang mga mananaliksik ay may posibilidad na maiwasan ang pangyayaring iyon sa abot-tanaw ng bata, ang kahila-hilakbot na dalawa. Kilala sa kanilang mga tantrums, ang 2-taong-gulang ay matigas na subukan. Nagsasalita sila, ngunit hindi maayos, at habang aktibo ay hindi sila partikular na nagsasama.

Ngunit hindi lahat ng mga mananaliksik ay umiiwas sa mga 2 taong gulang. Ang susunod na lab na binisita ko ay sa Harvard University sa Cambridge, Massachusetts, at ginawang espesyalidad ang pangkat ng edad na ito, sa pamamagitan ng pagtatrabaho sa altruism ng sanggol (isang parirala na, sa totoo lang, nag-ring sa gulong ng magulang).

Ang isang kalamangan sa pagsubok ng bahagyang mas matandang mga sanggol at bata ay nagagawa nilang maisagawa ang medyo kumplikadong mga gawain. Sa Laboratory for Developmental Studies, ang mga sanggol ay hindi nanonood ng tulong ng mga papet: Sila mismo ay hiniling na tumulong.

Ang punong siyentipiko ay si Felix Warneken, isa pang batang mananaliksik, kahit na hindi isa na ang hitsura ay paunang telegrapo sanggol na siyentista . Nakatayo siya ng 6-paa-6. Kadalasan ay binabati niya ang mga bata mula sa sahig, nakikipaglaro sa kanila bago tumayo sa huling posibleng sandali. Doon lamang nila napagtanto na nakipag-usap na sila sa isang higante, sabi ni Warneken. Karaniwan siyang nagsusuot ng parehong pulang panglamig sa lahat ng kanyang mga eksperimento, dahil sa palagay niya gusto ng mga bata. Bilang karagdagan sa pagdidisenyo ng mga pag-aaral na groundbreaking, pinangarap din niya ang maraming mga laruan upang gantimpalaan o makagambala ang mga paksa, kasama ang isang mapanlikha na aparato na tinawag niyang isang kahon ng jingle: Isang angled na xylophone na itinago sa isang lalagyan ng karton, nakakaganyak ito ng tunog kapag ang mga kahoy na bloke ay nahuhulog sa loob .

Sa simula ay interesado si Warneken kung paano basahin ng maliliit na bata ang hangarin ng iba, at ang tanong kung ang mga sanggol ay tutulong sa iba upang maabot ang kanilang mga layunin. Nais niyang ipahayag ang mga pag-uugaling ito sa nobela na tumutulong sa mga eksperimento — hindi sinasadyang mahulog ang isang sumbrero, halimbawa, at makita kung ibabalik ito ng mga bata.

Ngunit habang ito ay isang kagiliw-giliw na ideya sa prinsipyo, sinabi ng kanyang mga tagapayo sa Max Planck Institute for Evolutionary Anthropology sa Alemanya na imposible ito sa pagsasanay. Kapag nakuha ng mga sanggol ang kanilang maiinit na maliit na kamay sa isang kanais-nais na bagay, sinabi kay Warneken, hahawak lang sila rito, at walang paraan na ibabalik nila ito. Bukod, ang mga kilalang psychologist ay dati nang nagtatalo na ang mga bata ay makasarili hanggang sa sila ay makihalubilo; nakakakuha lamang sila ng mga altruistic na pag-uugali habang umuusad ang pagkabata at gantimpalaan sila sa pagsunod sa mga alituntunin ng sibilisasyon, o pinarusahan dahil sa paglabag sa kanila.

Pinigil ni Warneken ang kuru-kuro habang pinag-aaralan niya ang iba pang mga aspeto ng kooperasyon ng sanggol. Isang araw siya at ang isang sanggol ay nagba-bounce ng bola nang magkasama. Tunay na hindi sinasadya, ang bola ay umikot-ang sandali ng serendipity, tulad ng tawag ngayon ni Warneken. Ang kanyang unang salpok ay kunin ang laruan at magpatuloy, ngunit pinigilan niya ang sarili. Sa halip, nanatili siya sa kinaroroonan niya, nagpapanggap na pinipilit ang bola, kahit na halos hindi niya naabot ang kanyang hindi kapani-paniwalang mahabang braso. Pinagmasdan siya ng maliit na batang lalaki na nakikipagpunyagi, pagkatapos ay ilang sandali ay itinaas ang kanyang sarili, napunta sa laruan at-nilalabanan ang hindi maayang pag-asa ng pang-agham na komunidad - na inunat ang kanyang sariling mabilog na maliit na braso upang ibigay ang bola sa kanyang napakalaking kalaro.

Sa mga sumusunod na buwan, ang Warneken ay nagdisenyo ng mga eksperimento para sa mga 18-taong-gulang, kung saan ang isang walang sawang matanda (madalas na nilalaro niya) ay nagtangkang magsagawa ng iba't ibang mga gawain, na hindi napakinabangan, habang ang mga bata ay tumingin. Masidhing iniligtas ng mga sanggol ang mga nahulog na kutsarita at mga skinpins ni Warneken, nakasalansan ang kanyang mga libro at pinilahan ang bukas na matigas na pintuan ng gabinete upang maabot niya ang loob.

Labing walong buwan na mga bata ay makakatulong sa iba't ibang mga sitwasyong ito, at gawin ito nang kusang-loob, sabi niya. Matalino silang tumutulong. Hindi ito isang bagay na nasanay, at kaagad silang tumulong nang walang pag-uudyok o nang walang gantimpala.

Ang mga bata ay tumutulong pa rin kung ito ay isang personal na pasanin. Ipinakita sa akin ni Warneken ang isang naka-video na eksperimento ng isang sanggol na lumilipad sa isang wading pool na puno ng mga plastik na bola. Malinaw na nagkakaroon siya ng oras ng kanyang buhay. Pagkatapos isang eksperimento ng klutzy na nakaupo sa isang malapit na desk ay nahulog ang kanyang panulat sa sahig. Tila mayroon siyang matitinding problema sa pagbawi nito at gumawa ng hindi magagandang tunog. Binaril siya ng bata ng isang tumingin sa kanya bago siya maingat na ihatid ang sarili mula sa hukay ng bola, kinuha ang panulat at ibinalik ito sa mananaliksik. Sa wakas ay nararamdaman niya na malaya sa tiyan na lumusot sa hukay ng bola muli, walang kamalayan na, sa pamamagitan ng pagtulong sa iba sa gastos sa kanyang sarili, natutugunan niya ang pormal na kahulugan ng altruism.

Dahil ipinakita ang mga ito sa 18-buwang gulang, naniniwala si Warneken na ang mga pag-uugali sa pagtulong ay maaaring likas, hindi turuan o gayahin. Upang masubukan ang kanyang palagay, lumingon siya sa isa sa aming dalawang pinakamalapit na kamag-anak ng primata, ang chimpanzee. Sa intelektwal, ang isang pang-nasa hustong gulang na chimp at isang 2-taong-gulang ay pantay na tugma: Mayroon silang halos katumbas na mga kasanayan sa paggamit ng tool at alaala at gumanap ng pareho sa mga pagsusulit sa pag-aaral na sanhi.

ang tanging mabuting indian ay isang patay na indian

Ang mga unang chimp na pinag-aralan ni Warneken, na itinaas ng nursery sa isang zoo ng Aleman, ay komportable sa mga piling tao. Pinalitan niya ang mga bagay na dayuhan sa mga chimps (tulad ng panulat) ng pamilyar na mga materyales tulad ng mga espongha na ginagamit ng mga tagapag-alaga upang linisin ang mga pasilidad. Naghintay si Warneken sa pasilyo, nanonood sa pamamagitan ng isang kamera, habang ang tagapag-alaga ay nahulog ang unang bagay: Tulad ng sa cue, ang chimp ay nakatali at ibinalik ito ng simoy. Nakaka-freak ako! Naaalala ni Warneken. Hindi ako makapaniwala sa aking mga mata, na gagawin nila iyon. Nababaliw na ako!

Sa sandaling nawala ang tuwa, napaisip si Warneken kung marahil ang mga chimp na pinalaki ng tao ay nakondisyon upang maging kapaki-pakinabang sa kanilang mga tagabigay ng pagkain. Kaya inayos niya ang iba upang magsagawa ng isang bersyon ng pagsubok sa Ngamba Island Chimpanzee Sanctuary sa Uganda, kung saan nakatira ang mga semi-wild chimps. Sa eksperimento, lumitaw ang dalawang mananaliksik na marahas na nagtatalo sa isang stick: Ang nagwagi ng laban ay inilalagay ang stick sa labas ng naabot ng natalo, at pinangalanan niya ito bilang isang chimp relo. Kailangang magpasya ang chimp kung ibigay ang prized na pagmamay-ari sa pamamagitan ng mga bar ng hawla sa natalo na partido. Marami ang gumawa.

Ang inaasahan ay sa una ang mga chimps ay maaaring makatulong, ngunit kapag hindi sila nakatanggap ng gantimpala ang pagtulong ay dapat na humaba sa paglipas ng panahon, sabi ni Warneken. Ngunit walang ganoong pattern. Patuloy silang makakatulong kapag inaabot ng tao ang bagay, kahit na wala ng anumang kabayaran.

Siguro ang mga hayop ay tutulong sa mga tao sa ilalim ng anumang mga pangyayari, sa pag-aakalang isang gantimpala ang darating sa kanilang linya. Ang pangwakas na hakbang ay upang makita kung ang mga chimp ay makakatulong sa bawat isa. Kaya't si Warneken ay nagtalsik ng mga aparador kung saan ang isang nakakulong na chimp ay maaaring makatulong sa isang kapitbahay na maabot ang isang hindi maa-access na saging o piraso ng pakwan. Walang pag-asa na makakuha ng isang kagat para sa kanilang sarili, gayon pa man ang mga pinapagana ng chimps ay pinakain ang kanilang mga kapwa mga unggoy anuman.

Ang gawaing chimp ni Warneken ay gumagawa ng kaso na ang altruism ng tao ay isang ugali na ang ebolusyon ay tila pinagkalooban sa atin sa pagsilang. Ngunit sa ilalim ng anong mga kalagayan ang mga sanggol ay altruistic? Ang ilang mga kamakailang pag-aaral na chimp ay nagpapahiwatig na ang mga chimps ay hindi makakatulong sa iba maliban kung nasaksihan nila ang pagkabigo ng nilalang na nangangailangan. Ang mga anak ba ng tao ay gayun din mga reaktibo na tumutulong, o maaari silang tumulong sa tulong ng iba nang walang mga pahiwatig sa lipunan? Lumikha si Warneken ng isang senaryo kung saan ang isang clueless na eksperimento ay nagpapaloko kasama ang isang bungkos ng mga lata ng gatas sa isang mesa habang ang isang 2-taong-gulang na pagtingin. Hindi alam ng may sapat na gulang, ang ilang mga lata ay nagsisimulang magulong sa gilid.

Ang eksperimento ay hindi humihingi ng tulong sa sanggol: Hindi niya rin namalayan na mayroon nang problema. Gayunpaman marami sa mga bata na nasubok na basahin nang tama ang sitwasyon at mabilis na tumulong sa kanya, madalas na sumisigaw ng Your can fell! may mahusay na alacrity bago ibalik ito. Maaari mong makita ang kapanganakan ng maagap na pag-uugaling ito sa pagtulong mula sa 1.5 hanggang 2.5 taong gulang, paliwanag ni Warneken. Ang mga bata ay hindi nangangailangan ng paghingi para sa pagtulong. Kusa nilang ginagawa ito. Ang maagap na pagtulong ay maaaring isang natatanging kasanayan sa tao.

***

Ang mga kritika ng magandang pagsasaliksik sa sanggol ay magkakaiba, at ang gawain sa pinakabatang bata ay marahil ang pinaka-kontrobersyal. Sa tag-araw, isang pangkat ng mga siyentipiko ng New Zealand ang hinamon ang pag-aaral ng helper / hinderer ng tubig-tubig ni Kiley Hamlin, na ginagawa ang kanilang sariling mga pangunahing balita.

Siningil nila na si Hamlin at ang kanyang mga kasamahan sa trabaho ay hindi kilalanin ang mga pangunahing pagpapasigla: Sa halip na gumawa ng mga nuanced moral na paghuhusga tungkol sa mabait na mga triangles at antisocial square (o kabaligtaran, dahil pinalitan din ng mga mananaliksik ang mga tungkulin na nakatalaga sa bawat hugis), ang mga paksa ni Hamlin ay lamang tumutugon sa simpleng mga pisikal na kaganapan sa pang-eksperimentong pag-setup. Ang mga sanggol ay nagustuhan ang gumagalaw na galaw ng matagumpay na bilog sa tuktok ng burol matapos tulungan ito ng tatsulok na maabot ang tuktok, at hindi nila gusto ang paraan ng bilog paminsan-minsan na banggaan ng iba pang mga hugis.

Tumugon si Hamlin at ang kanyang mga kasamahan na ang muling pag-eksperimento ng mga taga-New Zealand ay may kamalian (sa isang bagay, hinayaan nilang tumingin ang mga mata ng bilog sa bilog sa halip na ituro ang tuktok, nalilito ang kahulugan ng mga sanggol sa layunin). Dagdag pa, ang koponan ng Yale ay kinopya ang mga resulta sa pamamagitan ng mga papet na palabas, katibayan na hindi hinarap ng mga kritiko.

Kahit na mapang-akit ni Hamlin na tinanggal ang kanilang mga pagtutol, ang mga nasabing pamamaraan na pag-aalala ay hindi malayo sa isipan ng mga mananaliksik ng sanggol. Halimbawa, si Tasimi ay may isang palusot na hinala na sa ilang mga bersyon ng kanyang mga papet na palabas, ang mga sanggol ay pumili ng mga orange na papet kaysa mga berde hindi dahil sa panig sila ng mabuti kaysa sa kasamaan ngunit dahil lamang sa gusto nila ang kulay na kahel. (Gayunpaman, ang kagustuhan ng mga sanggol para sa kapaki-pakinabang na mga bunnies ay nagpatuloy kahit na pinalitan ng mga mananaliksik ang mga kulay ng shirt.)

Pansamantala, ang ibang mga kritiko ay sinisisi ang pilosopiya sa pag-unlad sa likod ng mga eksperimento. Ang mga sanggol ay maaaring magmukhang sila ay pinagkalooban ng matatag na mga kasanayang panlipunan, ang mga mananaliksik na ito ay nagtatalo, ngunit sa totoo lang nagsimula sila mula sa simula na may lamang pandama at reflexes, at, higit sa lahat sa pamamagitan ng pakikipag-ugnay sa kanilang mga ina, alamin ang tungkol sa sosyal na mundo sa isang nakakagulat na maikling panahon . Sa palagay ko hindi sila ipinanganak na may kaalaman, sabi ni Jeremy Carpendale, isang psychologist sa Simon Fraser University. Ang pananaw sa moral ng isang sanggol, sinabi niya, ay hindi ibinigay.

At ang iba pang mga siyentipiko ay iniisip ang pag-aaral ng sanggol na maliitin ang kapangyarihan ng kulturang rehiyon. Si Joe Henrich, isang psychologist ng University of British Columbia, ay nagsabi na ang mga katangian tulad ng altruism at moral na lohika ay hindi maaaring eksklusibo sa genetiko, tulad ng iba't ibang uri ng pagtulong sa pag-uugali sa mangangaso-mangangalap at maliit na pangkat na hortikulturista sa buong mundo, lalo na kung ihahambing sa mga pamantayan sa Kanluranin. . Ang mga ideya ng kabutihan sa publiko at naaangkop na parusa, halimbawa, ay hindi naayos sa mga lipunan: Kabilang sa mga Matsigenka na tao sa Peruvian Amazon, kung saan nagtatrabaho si Henrich, bihirang nangyayari sa labas ng agarang sambahayan, kung dahil lamang sa ang mga miyembro ng tribo ay may posibilidad na mabuhay kasama ang mga kamag-anak.

Mayroong mga biological effects na iniisip ng mga tao na genetiko, ngunit nakakaapekto ang kultura sa kanila, sinabi niya, na idinagdag: Binabago ng kultura ang iyong utak. Itinuro niya ang mga pagkakaiba-iba sa pag-scan ng utak ng fMRI ng mga tao mula sa magkakaibang pinagmulan.

Ang mga mananaliksik na sanggol mismo ay gumawa ng mga kagiliw-giliw na mga kritika ng kanilang trabaho. Noong 2009, isinulat ni Warneken na ang mga bata ay nagsisimula bilang hindi pinapansin na mga altruist na mas pumipili sa kanilang pagtanda. Ngayon, gayunpaman, nararamdaman niya na ang larawan ay mas kumplikado, na may malawak na imposok na maka-panlipunan na nakikipagkumpitensya, sa halip na maunlad na umuunlad, makasarili.

Maraming mga malungkot na obserbasyon na kumplikado sa pagtuklas ng mga impulses ng nobler ng mga bata. Ang mga bata ay matindi ang tribo: 3-buwang gulang tulad ng mga tao sa kanilang sariling lahi higit sa iba, ipinakita ang mga eksperimento, at ginusto ng 1-taong-gulang ang mga katutubong nagsasalita kaysa sa ibang wika. Oo, ginusto ng isang sanggol ang mabuting tao — maliban kung ang masama, tulad ng sanggol, ay kumakain ng mga crackers ng graham. Kung ang mabuting tao ay isang kumain ng berde-bean, kalimutan ito. Ang mga sanggol, bilang karagdagan, ay malaking tagahanga ng parusa. Gusto ni Hamlin na ipakita ang isang video ng isang batang vigilante na hindi lamang pipiliin sa pagitan ng mabuti at masamang mga papet; pinapalo niya ang ulo ng masamang tao. Sa kusang pagtugon ng mga pinakabagong tao, Nakikita namin ang ilalim ng loob ng mga paghuhukom na ginagawa namin bilang mga may sapat na gulang ngunit subukang huwag, sabi niya.

Si Wynn, ang siyentipikong Yale, ay tinanong din ang pinakamalalim na mga motibo ng maliliit na altruist ni Warneken, na binabanggit na ang mga pagkilos na tila walang pag-iimbot ay maaaring maging adaptive. Tulad ng alam ng sinumang magulang ng isang 18 buwan na gulang, ang pagtulong ng mga sanggol ay hindi lahat, mabuti, kapaki-pakinabang. Subukan nila, hindi nila talaga mapupukaw ang cupcake mix o i-pack ang maleta kapag hiniling na gawin ito (at ang mga magulang, upang maging patas sa mga tots, huwag asahan na magtagumpay sila, ngunit, upang sakupin ang kanilang sarili). Marahil ang mga sanggol ay hindi talaga sumusubok na makatulong sa isang partikular na sandali, bawat isa, tulad ng ipinahahayag nila ang kanilang pagiging mapagkumbabang kalikasan sa mga makapangyarihang may sapat na gulang na kumokontrol sa kanilang mga mundo-kumikilos na mas katulad ni Mother Teresa, sa isang diwa, kaysa sa isang courtier ng Renaissance. Marahil ay talagang mamumuhunan ang mga magulang sa isang kapaki-pakinabang na bata, na bilang isang may sapat na gulang ay maaaring mag-ambag sa kapakanan ng pamilya, kaysa sa gagawin nila sa isang makasariling tinapay-o kaya't napupunta ang ebolusyon ng ebolusyon.

Ang isang iba't ibang interpretasyon, sabi ni Warneken, ay sa isang mas simpleng mundo siguro talaga ang mga sanggol maaari tulong, pagtatayo sa pagiging produktibo ng isang pangkat ng mangangaso sa proporsyon sa kanilang medyo kaunting paggamit ng calorie. Siguro ang pinakamaliit na bata ay may pinakamaliit na timba ng tubig, ang daluyan ng bata ay may daluyan na timba at ang mga nasa hustong gulang na kababaihan ay nagdadala ng malaking timba, sinabi niya. Sa isang pagbisita kamakailan sa Kinshasa, sa Congo, kung saan siya ay nagsasagawa ng mas maraming pag-aaral sa primarya, nakita ko ang pamilyang ito na naglalakad, at eksaktong ganoon. Ang bawat isa ay may kahoy na panggatong sa kanilang ulo, at lahat ay proporsyonal sa laki ng katawan.

***

Para sa maraming mga mananaliksik, ang mga pagkakumplikado at kontradiksyon na ito na ginagawang mas mahalaga ang mga pag-aaral ng sanggol. Nakipag-usap ulit ako kay Arber Tasimi kamakailan. Ang metal rod ay wala sa kanyang braso at bumalik siya sa pagkakaroon ng mga beer sa gabi kasama ang mga kaibigan. Kahit na natagpuan pa rin niya ang mga sanggol na nakapagpapasigla ng mga paksa, ang mas malaswa nilang pagkahilig ay inintriga rin siya. Napanood ni Tasimi ang maraming paglipat ng Sopranos sa panahon ng kanyang pagkabuhay at nagtataka tungkol sa pagdidisenyo ng isang eksperimento sa sanggol batay sa code ni Hammurabi, upang matukoy kung ang mga sanggol ay nag-iisip, tulad ni Tony Soprano, na ang isang mata para sa isang mata ay isang makatarungang kalakalan pagdating sa paghihiganti. Hindi lamang yan.

Sinusubukan kong mag-isip ng isang mas maliit sa dalawang masamang pag-aaral, sabi niya. Oo, mayroon kaming mga kategorya ng mabuti at masama, ngunit ang mga kategoryang iyon ay nagsasangkot ng maraming iba't ibang mga bagay-pagnanakaw ng $ 20 kumpara sa panggagahasa laban sa pagpatay. Malinaw na hindi ko magagamit ang mga ganoong uri ng mga kaso sa, alam mo, 13 na buwan ang edad. Ngunit maaari kang magkaroon ng moralidad na tumutugtog kasama ang isang pagpapatuloy upang makita ... kung bumubuo ba sila ng mga kagustuhan tungkol sa kung gusto nila ang lalaki na hindi masama tulad ng ibang masamang tao.

Gayundin, ang eksperimento sa Crackerz na lumahok sa aking anak na babae ay patungo sa isang madilim na pagliko. Oo, ginusto ng mga sanggol na tanggapin ang isang meryenda mula sa mabuting tao, ngunit paano kung ang masamang tao ay nag-alok sa kanila ng tatlong graham crackers, o sampu?

Para sa isang panukalang pagbibigay, inilagay ni Tasimi ang isang pamagat na nagtatrabaho sa query na ito: Anong Presyo ang Itinatakda ng Mga Sanggol upang Makitungo sa Diyablo?





^